衆所周知，戰國七雄中唯有秦國是一個包容性很強的大國，因爲秦國的許多有才之士都不是秦國本國的人反而是其他國家的。秦國的商鞅是衛國人，丞相呂不韋是趙國人，後來的李斯是楚國人，連修建了鄭國渠的鄭國也是個外國人。不過也正是因爲秦國善於接納人才，所以當時的人才們都想要到秦國去發展。李斯就是其中的一員。
李斯辭去楚國的小官後，輾轉來到齊國求學，學成之後就跑到秦國去奮鬥，最後終於成爲秦國的丞相，一人之下萬人之上。李斯在秦國都有哪些歷史貢獻呢?被李斯極力推崇的倉鼠理論又是指的什麼?
要想知道李斯的歷史貢獻，還得要知道李斯的做人的方針。而倉鼠理論就是令李斯決定要脫離貧窮和困苦的最大的動力。
“老鼠哲學”是李斯的處世哲學，司馬遷在《史記》中就記載了這個故事，從前李斯還是楚國小官的時候，“見吏舍廁中，鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳!”意思就是李斯在官吏宿舍的廁所裏看到有老鼠在吃那些不乾淨的東西，凡是聽到有什麼響動就嚇得倉皇而逃。後來李斯進入到公家的倉庫中看到，倉庫裏面也有老鼠，他想這些老鼠和那些廁所的老鼠同爲老鼠，但是倉庫裏的老鼠又住大房子，又不用整天擔驚受怕，多好!於是他就得出“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳!”人會有什麼樣的生活，全看自己在什麼環境，這種環境是要靠打拼的，因爲倉鼠是經過刨洞才能進入到倉庫裏面。
李斯一直認爲，自己雖然只是楚國的一介布衣，但是學到了“帝王之術”後，他就應該充分的運用它，然後爲自己謀求更好的地位和生活。
還沒有建立秦朝的時候，李斯就用他聰明的頭腦，審時度勢的提出是時候攻打六國了，但是要用離間之計，使得他們不能合作來攻打秦國。除此以外，他還有一篇有名的《諫逐客書》，當時其他國家的君主都將自己國家的客卿派到秦國來，爲的就是擾亂秦國，或者將秦國的消息傳遞迴本國。秦王政原本打算將他們都趕走要不就殺掉，是李斯的這篇文章打動了他，後來這些客卿都或多或少的替秦國做了不少事。
其實李斯自己就在被驅逐的客卿之中，這些也不過是爲了他自己的政途，可是這篇文章卻使得他的才華再一次得到了秦王政的肯定，於是更加器重他。
秦始皇統一建立秦朝之後，當時的丞相王綰就馬上提出需要像以前的商周時期一樣實行分封制，大大減輕朝廷的負擔。李斯是唯一一個敢於站出來提出廢分封而立郡縣的人，他在朝廷的討論上舌戰羣儒，一次次地對秦始皇說明郡縣制的好處和分封制的弊端。李斯知道秦始皇內心是贊同郡縣制的，於是他更加放心。最後秦始皇決定廢除分封制改行郡縣制，這種郡縣制後來成爲中國兩千多年古代歷史的政治模板。
公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“書同文字”的建議。因爲當時秦國統一了六國之後，發現各國人民使用的文字都不一樣，這樣對於秦朝的發展是十分不利的，爲了方便以後傳授學問和文字記載，於是李斯提出要統一文字。爲此李斯還製作了小篆這種字體，爲了方便傳播，李斯親作《倉頡篇》七章。
王朝的經濟交流和發展急需將度量衡統一標準，李斯發現這個問題之後，上奏皇帝，建議廢除六國舊制，把度量衡從混亂不清的狀況下明確統一起來。這是秦王統一中國，李斯位居丞相之後的又一驚世之作。幾千年來，無論朝代更迭，這種計量方法從無更改。甚至時至今日，我們的生活當中依然還有它的身影。
最後就是車同軌以及統一貨幣，經濟迅速發展，爲了讓交通更加便利，錢幣流通不再複雜，李斯提出了這兩點計劃。現在，哪一個國家不是有國家自己的交通和錢幣。李斯的確有很多傳世的功績。
