公元756年，安史之亂爆發，一代絕世美人楊貴妃香消玉隕在馬嵬坡上，兩年後，挖開的貴妃墓中卻找不到貴妃的遺體，楊貴妃可能會在馬嵬坡死而復生嗎?
“貴妃遺體”新舊唐書記載不同，新唐書只說香囊猶在。
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公元756年，一場聲勢浩大的“安史之亂”促使大唐王朝由盛轉衰。叛軍攻入長安時，唐玄宗連夜出逃。第二天，逃亡隊伍到達陝西境內的馬嵬坡。隨行將士突然起義，當朝宰相楊國忠瞬間死於亂軍之中。隨後，他們把矛頭指向楊國忠的姐姐——楊貴妃。
就在這年夏天的一個夜晚，幾個神祕人忽然出現在馬嵬坡上。他們悄悄挖開貴妃的墳墓，他們究竟在找什麼?史料記載玄宗皇帝回長安後，祕密令宦官改葬貴妃，但是去改葬的人回來卻說不見了貴妃的遺體，只帶回了貴妃生前攜帶的香囊。
關於神祕挖墓事件，新舊唐書有兩種不同記載。舊唐書裏說：肌膚已壞，而香囊猶在。而新唐書裏卻只有：香囊猶在。新舊唐書爲何有差異?貴妃的遺體是否被盜墓人盜走了?
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但這樣的說法似乎很難成立，危急時刻，民間的人不會很快得知貴妃埋葬的地方。而且倘是盜墓分子所爲，就不會留下香囊。那麼，新舊唐書哪個記載更準確?舊唐書是唐朝時就記載的，而新唐書是宋朝人根據舊唐書編寫的，按常理說應該是舊唐書尤爲可信，但如果是這樣，新唐書裏也不該將“肌膚已壞”如此重要的記載刪掉。
中國人民大學歷史系劉厚濱教授認爲，從唐明皇本人角度來看，他肯定要對外宣佈貴妃已死。可如果現在這樣記載，就給人一個想象空間。宋朝人在寫新唐書時，乾脆就不說有沒有屍體，就把這事給迴避了。
楊貴妃是否真的逃亡日本這種說法是後人根據白居易詩歌《長恨歌》和唐人小說小說《長恨歌傳》等文學作品穿鑿附會出來的，並無真實歷史依據，加之中日在唐朝時交往頗密，楊貴妃的相關事蹟傳入日本，日本人也較推崇楊妃，逐漸形成了日本獨特的“楊貴妃文化”。
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甚至有了塑像墳墓等所謂“史料”以致於今人認爲楊妃逃亡日本的傳說是真實的。但試想，楊妃如果逃亡日本，怎麼會不隱姓埋名呢?很多作家出於創作需要，借用了這一說法，如李碧華的《荔枝債》，但這些都是沒有依據的。
