李白詩才蓋世，筆落驚風雨，詩成泣鬼神，斗酒百篇，揮毫間便成千古奇作，無愧於“詩仙”之稱。
開元十三年，25歲的李白出三峽順流而下，開始了求仕的生命旅程。其時“開元之治”如日中天，大唐王朝生氣勃勃，籠罩在一片金色的光輝之中。大唐皇帝李隆基昭示天下求賢若渴，李白才華橫溢，意氣風發，不必懷疑當時朝廷求賢若渴的真實性，更不必懷疑李白冠絕一世的超邁之才。
當李白站在船頭，將滿江風景納入胸襟，將天下納入胸襟，他怎麼也想不到，直到自己的生命最終時刻，他也沒能夠實現自己的理想。
在筆者看來，他並非沒有當官的機會，而是純粹自作自受，可能很多人認爲如此評價，似乎很不公平。
下面，就談一談，關於李白爲什麼不能當官的原因?
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第一點，性格使然。
李白本是有名的孤傲之士，自言“天生我才必有用”、夢想“一鳴驚人，一飛沖天”，骨子裏對芸芸衆生趨之若鶩的求仕之路，根本看不慣甚至不屑一顧，所以他偏偏不去“趕考”，也怕麻煩，不想通過層層科舉考試按部就班地入仕，只想走一條“快捷方式”。
在唐代，一個人要出人頭地，通常有兩條途徑：如果出身於王公貴族的家庭，可以享受朝廷的特殊照顧委以官職;如果出身寒門又想上進，就只能通過正規渠道參加科舉考試了。
在封建社會，一個讀書人不參加科舉是不可想象的，而李白就是一個終身未參加科舉的詩人。
出川后的李白遍拜公侯之門，以求進身之階，實現“待吾盡節報明主，然後相攜臥白雲”的人生理想，但卻“十謁朱門九不開”，屢遭碰壁。開元十八年李白第一次入長安，託門拜府，無功而返。進身無路，報國無門，詩名、文名滿天下的李白心頭泣血，悲憤難平，長嘆“大道如青天，我獨不得出!”
有人說，之所以李白不參加科舉，是因爲他的身世，一是罪人之後，二是商人之子，無法參加。篇幅有限，再次暫且不論。
第二點，藐視皇權。
天寶元年，朝廷召李白入長安，千載難逢的機遇終於來了。
李白欣喜若狂，以爲從此進身有路，報國有門：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”
入長安後受到唐玄宗李隆基的禮遇，侍詔翰林院。但李白不久就失望了，在他看來，皇上欣賞的僅僅只是他的文采而已，只不過是“倡優蓄之”，侍宴、侍遊、侍浴，歌功頌德，點綴太平。換作一般有志之士，距離天子如此之近，儘管暫時沒有委以重任，儘可潛龍在淵，以待沖天之勢。
那麼，李白如何做的?杜甫《飲中八仙歌》活畫出他的神采：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”
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敢叫當今天子久等，敢叫當朝貴妃磨墨，敢叫寵臣高力士脫靴，真是不是狂人本色。
試想，你現在就任某個企業或政府單位，你敢對領導如此態度嗎?即便是你才華橫溢，勞苦功高，爲老闆賺錢的主力軍，你敢嗎?即便喝醉了，想必大多數人也不敢，但李白敢。
李白太傲了，也太狂了，不僅敢讓貴妃寵臣磨墨脫靴，還看不起那些個宦官皇親，且不論人際關係如何，甚至就連唐玄宗都不怎麼被放在眼裏，這在古代封建王朝是大忌，就算真有驚天動地的才能皇帝也不會用你，畢竟封建統治者要的是一羣奴才，而不是一個狂人。
最後，志大才疏。
自古以來，文人從政成功者不乏其人，如諸葛亮、王安石、蘇東坡等，但文人從政失敗者更是數不勝數。李白更不同於其它循規蹈矩的文人，究李白一生，時而論劍說俠，時而陶醉名勝，時而求仙訪道，時而退隱山林，縱然有“三顧頻繁天下計”的抱負，離不開“修身齊家治國平天下”的初衷，但其身份卻始終是個形骸放蕩的行吟詩人。
在這裏所說的志大才疏，並非指的詩才，而是他的政治才能。
從李白的詩文中不難看出，他抱負遠大，他立志要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願爲輔弼，使寰區大定，海縣清一”。
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試想他在唐玄宗宮中擔任翰林學士兩年，難道都沒有機會展現自己的政治才能嗎?經常伴君左右，甚至敢讓貴妃磨墨，敢叫寵臣脫靴，難道不敢吐露下自己的卓越政治才華嗎?
從他進京之後的種種表現，確實和他所說的自比諸葛相差甚遠。
所以，他一生鬱郁不得志，到底是因爲小人的讒言陷害，還自己的政治纔能有限，很值得懷疑。除非唐玄宗有眼無珠，諸葛再世，相伴兩年卻不識，失之交臂。
