漢朝時期爲什麼“棄婦”現象頻發?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
“棄婦”在每個朝代其實都存在過，一些詩歌，散文等的文學作品和史書也都多多少少講到這個問題。
最早的“棄婦”可以追溯到《詩經》裏的氓之妻，漢代是“棄婦”比較興起的一個時代，可以用盛行來形容，那麼爲什麼在漢代“棄婦”文化會如此盛行，爲什麼會有這麼多的棄婦呢?
一、爲什麼在漢代的文獻中，“棄婦”頻頻出現?
1、漢代的婚姻政策很嚴格，階層等級之間的距離拉得很開
漢代的婚姻制度相比於後來的隋唐時期來說，是算比較嚴格的了。漢代的起步點算是剛剛步入封建社會，對於新興的生產方式，以及社會等級的變化並不適應和理解。
所以這個時候一般都是要把階層與階層之間的關係拉得很開，這樣纔可以緩衝社會上帶來的一系列變化。故在漢代，階層等級關係的規定是很嚴格的。
所以漢代的政策中多強調正妻的重要性以及崇高地位，不去管妾的相關利益，對於當時的妾來說，妾就是一個家庭的家產，想變賣就變賣，這一切都是由主母來做決定。由此在妻和妾之間形成了很大的距離，甚至可以稱作是鴻溝的東西。
不僅如此，妻的孩子，也就是所謂的庶子可以得到家裏長輩的重視，得到未來家庭財產繼承的位置，但妾所生的庶子不但不可以得到一分家裏的財產，還有可能會被嫡子趕出家門，在漢朝，稱庶子爲嫡子的奴僕一點也不爲過。
所以即使一個男子真的不喜歡現任妻子，想要另外娶一個女人的話，就必須爲妾，因爲漢代對於男女之間的婚姻做出了很嚴苛的規定，就是不能同時娶兩個妻子，否則就犯了重婚罪，是要被嚴重唾棄可懲罰的。
另外，由於妻和妾之間的距離太過於懸殊，多數女子一般不願意爲妾，除非是遇到了天災人禍，逼不得已的情況下，纔回去人家家裏做妾(當然，皇族，貴族等級除外，這裏說的是普通階層人家)。
在這種情況下，男子多數選擇新的女人的方式，不是納妾，而是把現任妻子休掉，再娶一個作爲妻子。
所以在這樣的情況下，新人成爲妻子會很多，成爲妾的就很少，同樣的道理，棄婦也就相對而言比較多了。
從漢代的法律上來看，這樣做的確會導致棄婦增多，不得不說漢代的婚姻政策對於女人的要求蠻高的，同時也是蠻不公平的，對於妻子本身不知道多了多少束縛和傷害。
2、根本原因還是重男輕女的根本問題上
重男輕女這個問題在中國傳統的封建社會一直存在，所以在中國古代史上“棄婦”這個問題也一直存在而且還比較嚴重。現代這個問題雖然一直存在，但由於重男輕女的問題隨着社會生產方式和思想的開放變化，問題已經減輕了很多。
很明顯的一點就是在“七出”“三從四德”的安排上，男子對於婚姻並沒有很大的束縛，婚姻中所受到傷害的一方往往不是男子而是女子，對於女性婚姻和日常的家庭生活中，有諸多限制和束縛，“七出”表現的尤爲明顯。
《大戴禮記·本命》記載：“婦有七去：不順父母，去;無子，去：淫，去;妒，去;有惡疾，去;多言，去：竊盜，去。不順父母去，爲其逆德也;無子，爲其絕世也：淫，爲其亂族也;妒，爲其亂家也;有惡疾，爲其不可與共粢盛也;口多言，爲其離宗也;盜竊，爲其反義也。”
最早的“七出”出現在西周的禮教中，西周時期，雖爲父權制社會，但母系氏族的殘餘和傳統依舊以不同形式存在着，故在婚姻制度方面，平民男性一般只允許娶一個妻子，但貴族由於自身帶有社會特權，故在妻之外可以娶很多妾，並且也是可以存在兩個妻子的。
但後來隨着封建社會的發展，本身帶有的特性也就逐漸暴露出來，比如嚴苛的重男輕女原則。
在七出中，很明顯的可以看到，這些東西都是附加在女性身上的，往往就是單方面的，沒有任何一條原則是雙方面的，比如孝順丈夫的父母，但卻沒有要求丈夫的父母對於嫁過來的妻子給予同樣的行爲。
《後漢書·列女傳》中姜詩的妻子龐氏就是一個很明顯的例子。
“詩事母至孝，妻奉順尤篤。母好飲江水，水去舍六七裏，妻常溯流而汲。後值風，不時得還，母渴。詩責而遣之。”
再比如《孔雀東南飛》中劉蘭芝自認爲“勤心養功勞，好自相扶將”，但是丈夫的母親卻認爲“此婦無禮節，行動自由”。
可見就算在嚴苛的單方面的孝順公婆的要求下，婆婆還是會動不動刁難你，總是這樣，那樣的不滿意，這樣的要求比原來的單方面孝順公婆還要嚴苛，幾乎沒有任何一個女性可以達到這個標準。
所以在這樣的情況下，婆婆不高興隨時可以把你趕出家門，丈夫爲了孝順，不顧別人指責，一般會選擇順從，加上如此嚴苛的服侍要求，女性自己也受不了，故棄婦多也就是一件很正常的事情。
在權力、財富的貪慾下，利用女性做出“爲家族”的便利之事也是有的
在中國古代的傳統封建社會，當戰爭來臨，但國家並沒有足夠的資源可以支撐這場戰爭或者戰爭的消耗太多，不足以換取勝利後的利益，這個時候，國家往往會派出公主，進行和親，以求兩國政治經濟上往來的平衡，減少國家損失。
但是和親中處於不利地位的往往是女子，男子娶了和親來的公主可以另外再娶其他人，但公主自身代表國家的誠意，故不能不嫁，也不能另外嫁給其他人。
宣佈公主和親的是男子，公主和親的對象也是男子，且在這場婚姻中，身爲公主的女子並沒有半點的發言權，如果後來所嫁的人拋棄你，或者與母國打戰陣亡，母國不會多出手的，只能淪爲棄婦。當然，不只是公主，其他貴族家庭的女子也是如此。
《漢書·霍光金日碑傳》中記載，漢武帝病，囑咐霍光、金日碑輔佐少主，“光以女妻日碑嗣子賞”，後來“霍氏有事萌芽，上書去妻”。當初因爲霍光是權臣，可以控制漢昭帝，故霍家和金家兩家聯姻，以便在朝堂上可以互相幫襯。
後來霍光被殺，霍家沒落，金賞爲了家族利益，避免皇帝的猜疑，於是和霍家撇清關係，休掉了妻子，於是就這樣被休掉的妻子就成了棄婦。
不得不說，那個時候女人的命運真是悲慘，要政治聯姻的是兩個家族，最後要求和離的也是家族，來來往往都是爲了男人的權勢和家族的榮耀，自己一點話語權都沒有。
漢代有如此多的棄婦，究竟會產生什麼影響?
1.會加強男性的優越感，生育率下降
漢代棄婦如此之多，甚至在史書中，一般的文學作品中都可以很輕易地找到棄婦的身影。
主要還是古代重男輕女的根本問題，對女性提出嚴苛且單方面的要求，並且不管情況如何變化，婦女的命運往往都是掌握在婆家人手中的，婆家人不滿意，就可以趕出家門，在這個時候，就算你可以守住那些非人性的規矩，也不管用了。
所以個人意志太過強烈，即所謂的絕對家長制。這樣做的後果就是婦女逐漸地會對未來的婚姻充滿失望，夫婦不和，生育率下降，不利於家庭和睦(雖然有妾的存在，但平民百姓一般養不起，且妾在漢代的地位很低，沒有多少人願意做，貴族除外)。
對於國家而言，生育率降低，不利於國家的徵兵，從而影響到國家的國防，尤其是邊防等問題，加上漢代在那時又是以冷兵器爲主的時代，所以人口成爲獲勝的關鍵。所以生育率下降對於國家的統治其實並不穩定。
2.影響家庭和睦，不利於社會的基本穩定
家庭是一個社會的基本單位，社會是由千千萬萬個家庭組成的，家庭有影響，自然社會也會有影響。
由於漢代的婚姻制度對於女性而言太過刻薄(其實中國的所有朝代都是這樣)。女性往往會對於一個家庭有諸多不滿，包括孃家對於兒子和女兒有不公平的對待，婆家對於媳婦的過於刁鑽。
但是女性爲了門外的聲譽，爲了家族的名聲，是能恪守禮節，不逾矩(地位本就是由社會決定的，社會認爲不對，在那個時候你就是不對)。
但是家庭一定是不穩定的，婆媳之間存在矛盾，夫婦之間存在矛盾，這樣的家庭怎麼可能沒有問題，所以當這些問題沒法解決的時候，丈夫就會休掉妻子。
沒了母親的孩子，沒了女兒(雖然以後可能會有，但能不能管理好是個問題)的家庭註定是殘缺的。
孩子因爲缺乏母親的關愛，心理成長在一定程度上會畸形發展，沒了女主人的管理，家庭瑣事繁多，全家不得安寧，加上夫婦和離難免對於雙方的心理產生了傷害，尤其是女方。
所以不利於社會維持的基本穩定，後來爲了家庭的和睦，爲了女性能夠心甘情願處於“服侍”的位置，有了《列女傳》，《女誡》等關於女子教養的書。
三、總結
每個時代的任何一個東西的存在都有一定的意義，不能放在如今就單方面的否定。因爲如今的成立理論在未來的時間中，不知道能不能經受得住考驗。所以對於一切帶有時代印記的東西，都要寬容對待，包括漢代的棄婦文化和重男輕女的現象。
