宋仁宗殿試的十道問題，你知道是什麼嗎?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
科舉制發展到了北宋，迎來一個大爆發。
宋代科舉錄取率大大提高，對考中士子的待遇也空前提高，可謂
“寵章殊異，歷代所未有也”。
殿試時，皇帝一般都會親自出題，不過出的多是詩賦類題目。
如太平興國四年，宋太宗滅北漢，這年殿試他便出題《六合爲家賦》，誇耀一番。
淳化三年三月科考御試，宋太宗出題《卮言日出賦》。
又如宋仁宗嘉祐二年，殿試試題爲《民監賦》
從宋太祖開寶六年(973年)到宋英宗治平四年(1067年)之間，有題目可考的殿試詩賦達到52次。
很多時候，詩賦起着最後把關的作用，決定一個人的中選和名次。
但是殿試詩賦其實多是馬屁詩賦，是對統治者的歌功頌德，並不能體現考生的真實才能。
如宋太宗出題《六合爲家賦》，進士王世則奉承道：
“構盡乾坤，作我之龍樓鳳閣;開窮日月，爲君之玉戶金關。”
宋太宗
“覽之大悅，遂擢爲第一人”。
考詩賦的弊端，由來已久，所以很多人呼籲廢除詩賦。
這是一個老大難的問題，很難徹底根除。
所以宋代殿試除了詩賦外，還有其他的考題。
天聖八年的十道民事問題
南宋文人曾敏行在筆記《獨醒雜誌》中記載了宋仁宗天聖八年殿試的“十通問題”，可以讓我們更深刻的理解宋代科舉。
天聖八年，宋仁宗設“書判拔萃科”。通過層層選拔，有八個人來到殿試這一關，
“應書判拔萃科者凡八人”，“仁宗皇帝御崇政殿試之。”
殿試題目共十道，“問題十通”。
一問：戊不學孫吳，丁詰之，曰顧方略如何爾。
二問：丙爲令長，無治聲，丁言其非百里才。壬曰君子不器，豈以小大爲異哉。
三問：私有甲弩，乃首雲止槊一張，重輕不同，若爲科處。
四問：丁出見癸縲繫於路，解左驂贖之，歸不謝而入，癸請絕。
五問：甲與乙隔水將戰，有司請逮其未半濟而擊之，甲曰不可。及陣，甲大敗，或讓之，甲不服。
六問：應受復除而不給，不應受而給者，及其小徭役者，各當何罪?
七問：乙用牛釁鐘，牽引過堂下，甲見其觳觫，以羊易之。或謂之曰：見牛不見羊。
八問：官物有印封，不請所由官司，而主典擅開者，合當何罪?
九問：庚請復鄉飲酒之禮，辛曰古禮不相沿襲。庚曰澄源則流清。
十問：死罪囚，家無周親，上請，敕許充侍。若逢恩赦，合免死否?
這“問題十通”與詩賦相比，更能考出士子的實際能力
，“皆以民事試之也”
。
這十個題目都是很實際的問題，考驗士子爲官後處理實際問題並解決問題的能力，考的是他們的行政能力。
最終，這八個人中，“
中選者六人”
，其中有餘靖，尹師魯，毛子仁，李敦裕。
餘靖得了第一，“中書判拔萃第一”，按宋朝制度，“除將作監丞，知海陽縣”，他後來成爲赫赫有名的“慶曆四諫”之一。
其餘三人都各自授官，
“師魯武勝軍掌書記，知河陽縣，子仁鎮東軍推官，知宣城縣，敦裕大理寺丞，知華亭縣。”
宋仁宗新設的“書判拔萃科”其實由來已久，考的是經義、時政、案件等分析。它是一種破格栓選制度，選人的範圍針對的是已有官身的官員。
天聖八年這十道殿試題目即便放到今天也是很有借鑑意義的，不讀死書，聯繫實際纔是讀書爲官的基本素養。
