對宋代“綠嫁衣”很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。宋代“綠嫁衣”到底是什麼樣的?什麼人才有資格穿上綠嫁衣?
引言
“牲酒賽秋社，簫鼓迎新婚。”這是宋代陸游在《秋夜感遇十首以孤村一犬吠殘月幾人行爲韻》中的一句詩。
其大概的意思是，當婚禮舉行的時候，場面比秋季的祭祀還要隆重，鼓瑟笙簫此起彼伏。
想到這一場面，許多人的腦海中也許會浮現出穿着紅色衣服的新娘和新郎在拜高堂。
然而，在幾千年的婚禮之中，我國古代的漢族結婚的時候，新娘穿的不一定是紅色的衣服。唐宋時期，婚禮中的新娘有的還穿着綠色婚服，並且無論是貴族還是平民，就算是嫡女也可能穿不上。那麼，爲什麼會穿綠色的婚服呢?
一、男紅女綠的婚嫁禮儀
在明代的《大明律》頒佈以前，我國古代漢族中流行的婚禮服飾並不僅僅只是紅色，在唐宋時期，一些女性出嫁了，是必須要穿綠色的婚服的。從脈絡上看，“男紅女綠”的婚嫁起源於唐代，在宋代流行。
儒家的社會等級思想雖然開始於漢朝，但是真正得到強調的，還是在唐宋以後。有的史學家認爲，唐代極爲開放，不過從都城的規劃來看，社會等級還是很嚴重的。而到了宋代以後，關於社會等級的劃分就涉及到方方面面，包括人們的吃穿住行。
其中，穿是區分社會等級的一個主要形式，原始社會時期，古人們就用刺青、戴不同顏色的首飾、穿不同顏色的衣物等表明自己所處在的階級。
進入封建社會以後，顏色在社會等級方面被利用的更廣泛。比如，唐高祖就明令禁止，只有皇帝才能使用黃色的物品，包括穿戴、器具和出行工具等。
在婚禮中，顏色所代表的含義和社會等級也得到應用。唐代雖然沒有規定，但是當時人在進行結婚的時候，一般都流行“男紅女綠”。有人將其理解爲，這是“綠葉襯紅花”的用法，體現了社會中的男尊女卑主義;有人不認可這個說法，認爲紅色代表的是權威，綠色代表的是富貴，所以兩者的結合應該是“大富大貴”。
很顯然，後一個含義更貼近切現實。到宋代，婚禮之中的顏色被壟斷，“男紅女綠”不再是普遍可行的婚禮禮儀，穿綠色的嫁衣成爲了一些特殊人羣的專有。
比如，近期很流行的另類霸道總裁與傻白甜題材的古裝劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中，盛明蘭(趙麗穎飾演)結婚的時候，所穿的衣服正是綠色。在相關的記載中，這種婚服纔是最正統的顏色，不過有時一般是青色。
青色與綠色之間雖然辨識度不高，但是所代表的含義卻有着天差地別的差異。青色是普通老百姓流行的顏色，其取材和做工都沒有多大的講究，基本上可以實現批量生產;所以，青色象徵不了富貴與尊貴，用青色的服裝來結婚的，也只能是普通老百姓在做。
綠色不一樣，不僅材料和做工很複雜，社會上也很少有人穿得上，所以在物以稀爲貴的消費心理促進下，綠色成爲了尊貴的代表，是有錢人或者貴族結婚的時候，可以穿的衣服。
在《宋史》中，曹皇后(慈聖光獻皇后)與宋仁宗大婚時，穿的衣服正是綠色。在她所留下的畫像中，那個紫黑色的服飾被還原以後，應該是綠色纔對。
綜上所述，唐宋時期的婚禮制度中，並沒有要求一律穿上紅色的婚服。綠色和青色的婚服爲當時社會所流行，其意義也比較深刻。那麼，哪些人能穿綠色的嫁衣呢?
二、嫡女穿不上的“綠嫁衣”
從大型電視劇《海瑞罷官》中就可以看出，嘉靖帝的滿朝文武基本上穿的都是紅色的衣服，儘管他們沒有辦喜事，平日裏穿的就是這個。
而這裏也可以透露出一個信息，明代時期的制布行業很發達，人們可以批量地生產出紅色的衣服。在元代以前，似乎很難做到這一點，隋唐以前就更不用說了。
生產力受到限制必然導致生活方式出現差異，這也可以用來解釋唐宋時期流行穿綠色婚裝的現象了。當時的人們之所以沒有普遍地使用紅色來作爲結婚時的服飾，極有可能是因爲生產力不足，不能夠批量的生產出這些東西，從而用青色或綠色代之。直至明代以後，婚禮的儀式纔出現轉變。
所以，綠色的婚裝應該被少數人所專有，或是爲某一種獨特的社會階級或社會規定所服務。
電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中還透露出一種社會現象，盛明蘭本來是一個丫鬟，在最後的結局中，她的身份出現轉變，成爲了侯門主母和封爲一品誥命夫人。
能夠享受到這樣的待遇，只有嫡妻纔可以，在與顧廷燁結婚的時候，她也算是坐了第一夫人的位置，穿的衣服正是綠色。由此可以得知，無論是貴族還是平民，嫡妻的婚禮中，女方所穿的衣服就是綠色。
因此，如果嫡女出嫁的時候，坐的不是夫人的位置，而是側夫人或小妾等，那麼就只能穿大紅色的衣服，用以表示與嫡妻的不同。
三、綠色嫁衣消失的原因
有人認爲，綠色嫁衣的消失，與《元典章》和《大明律》中關於“綠帽子”的規定有關。
根據《元典章》的規定：“娼妓穿皁衫(黑色短袖單衣)…親者裹青頭巾。”
洪武三年(1370年)，朱元璋直接下詔，讓在青樓中賣藝的女子頭戴“青字頂中”，不許和普通的民妻相同;同時，他還讓這些妓女的男性親屬穿綠色的服裝和戴綠色的帽子，“以別士庶之服”;後來，這個規定被錄入《大明律》中，成爲明代人所遵守的法律。
僅是這兩條法律，就足以讓一種婚俗改變，因爲以往人們所遵從的概念，已經隨着時代的改變而改變，其含義不再是“生機盎然”和“如意富貴”，還添加了“娼妓之家”的文化符號，爲人們所避之不及。
明代人郎瑛在他的《七修類稿》就寫道：“今吳人罵人妻有淫行者曰，綠頭巾”。由此可以看出，當時在江南地區，人們對於綠色的認知已經有了改變，認爲偷奸者是“綠頭巾”，換如今的話來說，就是“綠帽子”。
所以，人們對綠色的概念出現轉變以後，綠色的服裝和婚裝等也隨之被淘汰。在唐宋時期，就連嫡女都有可能穿不上的婚裝，到了明代以後，就變成了人人都不想穿的服飾。
結語
無論是綠色的衣服還是帽子，其實它們本身並沒有什麼含義，只是人們將社會的含義給予在它們的身上，從而爲人們所喜歡，或者討厭。
比如，三國名將關羽穿的就是綠衣服和戴綠帽子，不過這在後人看來必不違和，因爲當時的社會背景之下，綠色的含義通常指的是富貴如意，而不是像唐代以後出現的“綠帽子”和“龜公”的含義。
唐宋時期，綠色的衣服仍然很流行，綠色的婚紗更是成爲獨特的人羣專有，就算是嫡女出身，也不一定能夠穿得上。
而到明代之後，隨着社會等級規定越來越重，顏色所象徵的等級含義也得到突出，從而讓人們摒棄綠色的婚裝。
參考資料
《大明律》
