對劉備三顧茅廬很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。劉備三顧茅廬時，諸葛亮爲什麼兩次都不在家?
劉備三請諸葛亮的故事家喻戶曉，求賢若渴的劉備爲了請諸葛亮出山爲自己效力，曾親自到諸葛亮隱居的住所拜訪。
在前兩次拜訪時，諸葛亮都不在家，已經撲空兩次的劉備並沒有放棄，硬是放下身段誓要讓諸葛亮感受到自己的誠意，終於在第三次造訪茅廬時終於見到了這位大名鼎鼎的諸葛先生。
而諸葛亮也被劉備的誠心所打動，最後與劉備成就了一段君臣佳話。
三次外出確爲巧合，並非考驗主公
對於劉備前去茅廬拜訪的前兩次諸葛亮均不在家的原因，人們一直是衆說紛紜。
很大一部分人認爲，諸葛亮是故意出門，或者是根本就在家謊稱自己不在，爲的就是考驗這位主公的誠意和耐心。在劉備親自拜訪自己三次以後，諸葛亮終於被打動，認爲這是位可靠的君主，值得自己追隨，於是才決定見劉備。
但是筆者認爲這種說法並不怎麼可信。首先諸葛亮作爲歷史上著名的曠世奇才，眼界和格局不可能這麼小，再者諸葛亮如果只是想要考驗劉備的耐心，大可以直接與其交流或是打聽知道其過往作風，沒有必要用這種冒着惹怒主公的風險的方式來試探。
亂世中圖一片安寧，心懷抱負充實自己
很多人其實對諸葛亮都有一定的誤解，認爲其隱居就是爲了避世。但實際上，諸葛亮雖然隱在茅廬，卻從未真正想過要避世。
首先，諸葛亮在跟隨劉備之後獻計無數，大局觀、謀略一樣不差，可見他對在隱居的時候對外界依舊是非常關注的，並沒有跟其他隱士一樣“兩耳不聞窗外事”，否則僅憑封閉自己，死磕書中那些固有知識的話，諸葛亮是不可能成爲人們心中那個“料事如神”的軍師的。
由此可見，諸葛亮住在茅廬的時候，應該是經常外出訪友遊學的。而諸葛亮的朋友有哪些呢?“水鏡先生”司馬徽是他的老師(也是他向劉備推薦的諸葛亮)，“鳳雛”龐統是他的同學，名士劉表是他妻子的姨父……
有這樣的關係網諸葛亮當然不會白費，一有機會就去找人切磋交流很正常，所以會經常出去走動也不奇怪。此外，諸葛亮之所以會選擇隆中定居，除了因爲隆中僻靜，是個可以安心學習的好去處之外，也有隆中臨近襄陽，方便他可以隨時到襄陽求學的原因。
生逢亂世讓諸葛亮渴望安寧，但是內心的抱負也讓諸葛亮不甘於平庸。尋找一個安靜之所容身是爲了更好地靜心學習，可他從沒有想過就這樣靜下去。諸葛亮的這種學習方式也可以供我們參考一番，想要跟緊時代的步伐，不被時間拋下，就必須不斷充實自己，並努力跟緊時代，知道時事，而且只單單從書中知道知識也是遠遠不夠的，還要多與他人交流、理論實踐相結合。
“臣本布衣”的誤導，其實諸葛亮並不是真正的布衣
看到前面，可能有部分人會疑惑，諸葛亮不是在出師表中自稱“布衣”嗎，怎麼會有這樣強大的關係網?實際上“布衣”只是諸葛亮自謙的說法，就家世來說諸葛亮也算是出身士族，與布衣絕對沾不到什麼關係。
他的父親名爲諸葛圭，曾任泰山都丞，不過諸葛圭早逝，實際上帶大諸葛亮的應該是他的叔父諸葛玄，而諸葛玄也曾爲豫章太守，還與劉表是舊友。不過，此時的諸葛家相較從前已經算是敗落了。
但後來，諸葛亮又娶了荊州望族黃家的女兒黃碩，不過據說黃碩相貌有些粗鄙，一直嫁不出去，所以有人認爲諸葛亮是看中了人家的家世才娶的黃碩。但婚後二人的確是琴瑟和鳴，黃碩也不失爲一個賢妻良母，爲諸葛亮提供了不少助力。
另外，諸葛亮的兩個姐姐一個嫁到了，一個嫁到了龐家，這兩家也都是荊州本地的世家大族。躋身荊州上流社會的諸葛亮後來還與其他幾個大家族有所聯繫，這樣一個朋友圈龐大且強勢的諸葛亮，可不是什麼布衣。
所以有說法稱，劉備會那麼執着於將諸葛亮招到自己麾下不僅僅是看中了他的才華，更多的是想要藉助其在荊州的強大關係網。而劉備再三請諸葛亮的時候，看似是一個主公爲招賢納士而選擇了放下身段，但實際上只是爲了拉攏一個隱形權貴爲自己增添助力而已。
出身不差，上進求學
總結來講，首先，諸葛亮地位並不低，至少相比此時來拜訪他的劉備來說，是不低多少的，所以劉備的態度如此溫和耐心，除了本身的脾性，還有顧及諸葛亮關係網的原因。
其次，諸葛亮雖然生逢亂世並且身世幾經波折，但始終沒有放棄自己，他天分也肯努力，爲自己找了一個僻靜之所後就不斷通過讀書、交友、實踐來充實自己，最終成爲了蜀國丞相，留名千古。
就劉備三顧茅廬，諸葛亮兩次不在家這件事，其實就揭示了一個重要道理：一個人想要變得有價值就需要不斷充實自己，當自己有了價值以後，不必遷就別人，別人也會尊重你。
