我們都知道，魏武帝曹操在人才的選拔、任用方面推崇“唯纔是舉”的原則，但同時也看重道德高尚之人，比如毛玠、崔琰、華歆、王朗，都因品行高潔得到曹操的尊敬、重用，其中華歆和王朗在魏朝還官至宰相。在這些人當中，華歆的經歷比較傳奇，名望和成就也最高，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
華歆早年間拜太尉陳球、大儒馬融爲師，學識淵博，業有所成。陳球、馬融一生都廣收門徒，其中的佼佼者，除華歆外，還有鄭玄、盧植、管寧等人，而盧植正是蜀漢昭烈帝劉備的授業恩師。盧植年長華歆近20歲，是後者的師兄，所以按照輩分而論，自然也就是劉備的師叔。
馬融、鄭玄、盧植都是當世通儒，曾綜合各家學說，遍注羣經，使古文經學的研究臻於至善。而華歆的成就跟他們相比則要遜色很多，他之所以受能到世人的仰慕，更多的還是要靠德行操守。關於這一點，在《三國志》中有一則史實做說明。
華歆是盧植的師弟，自然也是劉備的師叔
據《三國志》記載，華歆曾與同事鄭泰等人出武關避難，路上遇到一位老者請求隨行，大部分人都同意，唯有華歆表示猶豫，認爲貿然接納一位不知底細的老者，以後若再將其拋棄，恐將有違仁德。但迫於大家的堅持，華歆最終也只能答應。當走到半路時，老者卻失足落入井中，衆人都想拋棄他，唯有華歆堅決主張施以援手。最終在大家的努力下，老者成功獲救。事後，大家都稱讚華歆仁德深厚。
歆少以高行顯名。避西京之亂，與同志鄭泰等六七人，間步出武關。道遇一丈夫獨行，原得俱，皆哀欲許之。歆獨曰：“不可。今已在危險之中，禍福患害，義猶一也。無故受人，不知其義。既以受之，若有進退，可中棄乎!”衆不忍，卒與俱行。此丈夫中道墮井，皆欲棄之。歆曰：“已與俱矣，棄之不義。”相率共還出之，而後別去。衆乃大義之。見《三國志·卷十三·鍾繇華歆王朗傳》注引華嶠《譜敘》。
華歆成年後，因學識、德行被推薦爲孝廉，在朝中擔任郎中職務，但不久便因病辭職回家。大將軍何進輔政後，因敬慕華歆的名望，徵召他入京擔任尚書郎，同時被徵召的還有荀攸、鄭泰等一干大名士。何進敗死、董卓篡權後，華歆不願附逆，同鄭泰等人一起藉故出關避難，其中施救老者的事蹟，便發生在逃難途中。
華歆逃出武關後，起初在袁術手下做事，在建言討伐董卓被拒後，果斷捨棄袁術，又在奉命安撫關東的太傅馬日磾手下做了掾屬。馬日磾被袁術扣押後，華歆又到徐州避難，不久便被獻帝任命爲豫章太守。華歆在太守任上愛民如子、廣施仁政，當地官吏百姓對他很是感激擁戴，華歆的名聲由此更盛。孫策平定江東後，華歆孤立無援，無奈只能投降，被待以上賓之禮。
曹操敬慕華歆的名望，對他很是優待
曹操奉獻帝遷往許都後，因敬慕華歆的名望，便遣使到江東征召他入朝。此時孫權已代替兄長的職位，因不捨得讓華歆離開，所以遲遲不肯放行。華歆對孫權曉以利害，並答應幫助孫權締結友誼，由此才說服孫權。華歆入京後被委以要職，歷任議郎兼司空軍事、尚書、侍中、尚書令等職，在曹操稱魏王后，被任命爲魏國的御史大夫。
曹丕繼承魏王之位後，拜華歆爲相國，封安樂鄉侯。同年底(220年)，曹丕接受漢獻帝的“禪讓”，正式代漢建魏。在受禪儀式上，由華歆登壇主持儀式，並向曹丕獻上皇帝璽綬。儀式結束後，曹丕封華歆爲司徒，權勢、地位相當於丞相。
曹丕非常尊敬華歆，稱他爲“偉人”
華歆在官場上以清廉著稱，朝廷頒發的祿米及賞賜都用來賑濟親友，家中儲存的糧食常常達不到十鬥。朝廷常常將罰沒爲奴的少女賞賜給大臣，只有華歆不肯收留，而是將她們嫁人，曹丕常常爲此嘆息不已。當時，鍾繇擔任太尉，華歆擔任司徒，王朗擔任司空，三人都因德高望重、品行端正而受到朝廷內外的尊重，以至於曹丕由衷地稱此三人爲“一代偉人”。
文帝即王位，復爲大理。及踐阼，改爲廷尉，進封崇高鄉侯。遷太尉，轉封平陽鄉侯。時司徒華歆、司空王朗，並先世名臣。文帝罷朝，謂左右曰：“此三公者，乃一代之偉人也，後世殆難繼矣!”見《三國志·卷十三·鍾繇華歆王朗傳》。
明帝曹叡登基後，華歆進拜爲太尉，成爲三公之首，並進封爲博平侯，官職、爵位達到頂點，可謂位極人臣。太和五年底(實爲公元232年初)，華歆在侍奉明帝6年時間後壽終正寢，享年七十五歲，諡號爲敬。華歆的子孫衆多，有不少人在魏晉兩朝擔任清要的官職。
