對桃園結義很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
《三國演義》第一回的回目叫做“宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功”，“桃園結義”是小說裏劉關張的出場，是全書的一大關目，也是被讀者津津樂道，被無數後人所效仿的一件盛事。
《三國志》裏沒有記載三人結義的事，而且看不出結義的跡象。《先主傳》裏只是說劉備“好交結豪俠，年少爭附之”;《關羽傳》裏說“先主與二人寢則同牀，恩若兄弟”，“恩若兄弟”，畢竟還不是兄弟;《張飛傳》裏則說張飛“少與羽俱事先主。羽年長數歲，飛兄事之”，“兄事之”就是說張飛像對待兄長一樣對待他關羽，既然是“像”，那就還不是兄長，而且沒有提到劉備。
再看《關羽傳》，徐州失守，關羽被曹操所擒後，曹操派張遼去試探關羽，關羽說：“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”在這裏，關羽稱劉備爲“劉將軍”，並不是“大哥”或“兄長”。
還有，《劉曄傳》記載，關羽被東吳殺害後，魏文帝曹丕問羣臣：“劉備是否會出兵伐吳，爲關羽報仇?”侍中劉曄回答說：“劉備和關羽‘義爲君臣，恩猶父子’，關羽被殺害，如果劉備不能爲他報仇，對關羽的恩義就不算全始全終了。”“義爲君臣，恩猶父子”，身份是君臣，恩情像父子，關係很密切，感情很好，但不會是結義兄弟，如果是，劉曄就不會這樣說了。
《資治通鑑》等史料也都沒提到過“桃園結義”的事。
此外，後人考證三人年齡的大小，認爲排序應該是關劉張，而不是劉關張。
《先主傳》裏沒有提到劉備的出生年份，但記載劉備死於章武三年(223年)，時年六十三歲。古代計算年齡都算虛歲，依此逆推，劉備應該出生於漢桓帝延熹四年(161年)。
《三國志》記載，關羽死於建安二十四年(公元219)，生年不詳。元代有一個叫胡琦的學者，曾對關羽的生年做過考證，認爲他大概出生於延熹二年(159年)。按這個說法，關羽比劉備大兩歲。
錢靜方的《小說叢考》記載，康熙年間關羽家鄉出土了關羽祖墓的墓碑，鐫刻有關羽的家世，當時有個叫朱旦的官員據此寫了一篇《關侯祖墓碑記》，在文中說關羽生於延熹三年(160年)六月。按這個說法，關羽比劉備大一歲。
柯汝霖的《關公年譜》採取了後一種說法，認爲關羽年長劉備一歲，生卒年代應該是160到219年。《關公年譜》還記載“張飛小劉備四歲”，所以三人的年齡排序應該是關劉張。
從這一點來看，“桃園結義”也很值得懷疑了。如果事情是真的，三人又怎會把長幼順序排列錯誤呢?所以，“桃園結義”的典故在歷史上是找不到依據的，但三人之間的感情很好這是真實的。
關羽和張飛是當時著名的勇將(魏國謀臣程顯讚譽關張爲“萬人之敵”，周瑜稱讚關張爲“熊虎之將”)，他們很早就跟隨劉備，劉備也特別寵信他們，把他倆當做心腹之臣。三人相處多年，關張對劉備始終不離不棄，劉備對關張也始終親之信之，比如明末清初的王夫之就說過：“劉備待關張之信，勝於對諸葛亮之誠。”因此，後人就讓三人“結義”爲兄弟了。
在民間，“桃園結義”說法的產生遠比小說《三國演義》的寫作要早。
據考證，“桃園三結義”的故事最早在宋代就有流傳。比如宋末元初的赫經在《重建廟記》中寫道：“初，王(關羽)及車騎將軍飛(張飛)與昭烈(劉備)爲友，約爲兄弟。”京劇劇本《關羽戲集》裏也引用了元末詩人的詩句：“桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。”
在《三國演義》產生之前，關於“桃園結義”故事敘述比較完整的有元雜劇《劉關張桃園三結義》。
戲裏說，蒲州州尹臧一鬼想要自立，就請關羽爲帥。關羽殺了他，逃到了涿州范陽。張飛在當地開了一家肉鋪，他在店前用千斤巨石壓住一把刀，說要是有人能搬開這塊石頭，就分文不要，白送肉給他。一天，關羽路過肉鋪，搬起了千斤巨石卻沒有要肉。張飛得知消息，專門去關羽入住的客店相訪，並拜關羽爲兄長。二人後來又遇見了劉備，見劉備長相非凡，便請他一起喝酒。劉備大醉而臥，有赤練蛇鑽入了七竅之中，關羽覺得“此人之福，將來必貴”，於是他們又共拜劉備爲兄長。三人在城外桃園殺牛宰馬，祭告天地，並立誓“不求同日而生，只求同日而死”。
《三國志平話》裏是這樣寫的：關羽是平陽蒲州解良人，生得神眉鳳目，虯髯，面如紫玉，身高九尺二寸，喜讀《春秋》《左傳》，每每看到亂臣賊子，就心生怒氣。本縣官員貪財好賄，殘害黎民，關羽一氣之下把縣令殺了，而後亡命逃遁，跑到涿郡。
涿郡本地人張飛，身高九尺，聲若巨鍾，是大富人家。這天，他正站在自家門前，正好看見關公走過。張飛見關羽狀貌非俗，就施禮問候。關公便把自己的事告訴了張飛，張飛覺得關公有大丈夫之志，就請他到酒店共敘。
這時，恰逢劉備賣完草鞋後也來酒店中吃酒。關、張二人見劉備的形貌有說不盡的福氣，關公就向劉備敬酒，聊了幾句後，三人就同桌共飲。張飛說此處說話不方便，請劉、關二人去他家中一敘。在張飛家的後桃園內，三人擺酒暢飲。席間，三人結爲兄弟，又宰白馬祭天，殺烏牛祭地。不求同日生，只願同日死。
《三國演義》裏的情節和上面兩處大致相仿，但細節不同：寫黃巾起義爆發，劉備想要投軍，看榜文時先遇張飛，後遇關羽。張飛提議：“我莊後有一桃園，花開正盛;明日當於園中祭告天地，我三人結爲兄弟，協力同心，然後可圖大事。”第二天，三人備好祭品，焚香結拜，誓詞說“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死”。
後世結拜，拜的當然是“關二爺”，卻不知當年“關二爺”結拜，拜的又是哪一個?
當然，只要是真心實意，拜的是誰又有什麼關係呢?所以毛氏(毛宗崗父子)在《三國演義》第一回的回評裏說：“可見盟者，盟諸心，非盟諸神也。”“可見兄弟之約，取同心同德，不取同姓同宗也。”
其實，在我看來，如果真能同心同德，連結拜也是不必的。
