我們常在古裝劇中可以看到這樣的情景，垂垂老矣的官員想要退休辭官，通常都會說自己想要“告老還鄉”。這或許給你們一種感覺，古代官員在年老退休後都會選擇回家養老，以此作爲自己最後的歸宿。
這是怎麼一回事呢?爲何古代官員退休後不待在京城這樣的繁華都市安享晚年，而要回家養老呢?翻開史書我們可以看到，不管官職高低，古代官員們退休後都要回家養老。而當我們瞭解此中原委後，換作你是古代官員，想必也會作出同樣的選擇。
一、思鄉情切，葉落歸根
對於古代官員來說，一旦離開家鄉出仕做官，那往往意味着再難回到家鄉。出於避嫌的原則，古代官員一般情況下不能在家鄉本地爲官，即使當到位高權重的朝廷大員，無故也是不能返回家鄉的。
正因如此，唐朝詩人賀知章在做官幾十年後回家時，甚至出現了“鄉音無改鬢毛衰”、“兒童相見不相識”這樣的局面。對於古代官員們來說，爲官的確足以光耀門楣，甚至改變自己的家族的命運，但也意味着自己與家鄉的長久隔絕。
因此，等到官員們達到退休的年齡時，他們已經闊別家鄉幾十年了。對於這些思鄉情切的官員們來說，回到家鄉養老，安享晚年自然是一個順理成章的選擇。鄉愁成了官員們主動回家養老的一大動因。
官員們回家養老後，還可以與自己的親朋好友、幼年故交重新會面，在朋友和親人的陪伴與照顧下生活，也有利於這些官員們忘卻政壇上的風雨，迴歸到平凡生活中，和和美美地享受晚年的自由時光。
此外，古人們大都有着“狐死首丘，葉落歸根”的傳統觀念，在他們看來，回到家鄉養老並終老於家中，是一種難得的福分。自己可以免受奔波勞累，靜待自己的逝去。在熟悉的家鄉告別自己的人生，也是古代官員們選擇回家養老的原因。
因此，對於有着鄉愁情結和傳統觀念的古代官員們來說，回到家鄉養老幾乎是一個不容置疑的絕佳選擇。而對於那些不願意回家養老的官員們來說，他們如果想要留在京城，則要面臨諸多限制，使得他們不得不打消念頭。
二、京城難留，成本高昂
儘管對故鄉的思念和葉落歸根的執念深入人心，但也並非所有人都會視家鄉爲最好的歸宿。在封建社會中，繁華熱鬧的京城往往就是整個國家各項條件都相當完善的地方，能在京城養老似乎也是一種不錯的選擇。爲何古代官員們都不待在京城呢?
原來，與現在的北上廣深大都市類似，古代京城的經濟發展固然發達，但其生活成本也往往十分高昂。即使是身居高位的古代官員，也未必能承擔得起高昂的生活費用。這些古代官員即使有幸通過俸祿在京城謀得一席之地安居，如何支付高昂的日常生活費用也是一個難題。
退休的官員自然能領到相應的退休金，但是相比於生活在京城的經濟成本仍是杯水車薪，難以支應。因此，即便古代官員們在未退休前能夠置辦官邸，但在退休後仍然容易陷入入不敷出的境地。
對於貧寒的官員們來說，自然是沒有能力在京城中安居的。而即使是積蓄豐厚的官員輕易也不敢留在京城，身處天子腳下的京城，官員們的一舉一動往往格外引人注目，留在京城養老導致的危險係數之高也是不言而喻的。
他們如果留在權貴遍佈的京城，除了要承擔高昂的生活成本之外，還要解釋自己的收入來源，未免惹來非議。而如果回到家鄉，正所謂“山高皇帝遠”，自然要比在京城活得逍遙自在。
三、戶籍政策，都有限制
在官員退休後回家養老成爲慣例後，針對官員退休後的去向也陸續出現了一些政策限制。爲了方便控制人口流動，我國很久之前就實行了戶籍制度，即使是爲官多年的官員仍然受到戶籍制度的制約。
古代官員們退休後，身份就由官員轉變爲普通百姓，儘管身份地位仍然高人一等，但無疑也是要遵守戶籍制度的。在古代嚴格的律法約束下，人口流動是受到強力約束的，如果官員們無法取得京城戶籍，那就只能回到戶籍所在地的家鄉，安心養老了。
古代官員在戶籍政策限制下，大都只能回到家鄉安享晚年。而如果滯留在外地不回，往往會受到嚴厲的制裁。南宋時關於官員退休後的流動作出過明文規定，官員離職後三年內必須離開當地，回到家鄉，就連親屬也不能滯留。
明朝時對於戶籍制度的遵守更爲嚴苛，一旦發現官員們在某地任職時買田置地，就會遭到革職的處分。古代的統治者之所以會制定這樣的條文，就是不希望這些官員們相互勾結，在退休後仍然在當地形成巨大的影響力，干擾朝廷的法令施行。
而一旦古代官員們回家，既可以滿足他們葉落歸根的淳樸信念，又可以逐漸清除這些官員在任職當地的影響力，保證朝廷的法度與權威，可謂一舉兩得。
小結：
綜上所述，可以看到古代官員們退休後回家養老而非待在京城，有着許多好處。回到家鄉的他們可以一解思鄉之情，在家鄉終老天年實現葉落歸根的夙願。而即便官員們有其他想法，也受限於京城的生活成本和朝廷的政策限制，回家養老成了唯一可靠的歸宿。
正因如此，我們纔不得不承認，古代官員們退休後回家養老既是一個明智之舉，也是一個不得不這樣做的客觀事實。無論官員們抱有什麼樣的想法，能夠回到家鄉養老，在風平浪靜中終老此生已經是相當不錯的結局了。換作是你，恐怕也得這樣做。
