很多人都不瞭解古代舉人和知縣，接下來跟着小編一起欣賞。
舉人不僅享受朝廷各種優待政策，最主要的是，他們的前途不可限量，得罪舉人的事情，實在不划算。
從行政劃分來說，七品知縣還是相當大的官，尤其是相對於小老百姓，縣令可以說是一方的土皇帝了。我們常常嘲笑縣令是個七品芝麻官，其實算起來，這一縣之令，作爲基層執行階級的首腦，其權力還是非常大的。
相比之下，舉人，只不過是個剛剛冒尖的普通百姓，兩隻腳還遠沒有踏入仕途，還離統治集團的核心有一段距離呢。他們頂多是走到了統治集團與普通民衆的邊界上。所以按理說，知縣作爲堂堂地方父母官，在日常工作中，是沒有必要顧忌舉人的身份的。
但是事情總是有一些行業潛規則。比如說，許多舉人，由於進一步深造，其前途都不可限量。即他們很有可能在將來成爲朝廷大員。
我們稍微多說一點吧。
據顧公燮《消夏閒記摘抄》記載：明朝末年，凡是中了舉人，報信的人都拿着短棍，從大門打起，把廳堂窗戶都打爛了，叫作“改換門庭”。工匠跟在後面，立時修整一新。接着，同姓的地主也來通譜，算作一家，招女婿的也來了，有人來拜你作老師，自稱門生。有婚喪事的時候，紳士和老百姓是不能坐在一起的，要另搞一個房子叫大賓堂，有功名的人單坐在一起。
秀才，舉人，即使在後面的考試中不再晉級，即使後來中不了進士，也享有許多特權。
比如說他們可以免役。明朝的差役負擔是很重，而只要進了學，成爲秀才，法律規定可免戶內二丁差役。這件事情，實際上是有人歡喜有人愁。
還有舉人家庭就可以存養奴婢。按照《大明律》規定：“庶民之家，存養奴婢者，杖一百，即放從良。”
此外，舉人在法律方面的優待，還主要有特權與特赦。明初規定一般進士、舉人、貢生犯了死罪，可以特赦三次。死罪尚且可以特赦，可見這種特權已經大到沒有邊界了。
特別值得一說的是免糧政策。按照大明的優待政策，舉人家裏無力完糧完稅的，可由地方官奏銷豁免。這樣，往往一些有心機的人，就要投機取巧，藉此發財。比如說他們會攬下地主的錢糧在自己名下，然後請求豁免，賺得的糧錢則一起瓜分。這大概是古代讀書人能夠得到的第一桶金了吧。
再就是社會性禮貌待遇。洪武十二年(1379年)，朱元璋下令，舉人秀才等有功名的人，參加宴會，要另設席位，甚至專門弄一個包間出來。庶民見了他們，要行見官禮。違反規定的，要按法律制裁。這就是從法律層面保證了中舉者的尊貴地位。
中了舉人，意味着一隻腳已經踏入仕途，即使再不深造考試，也有機會當個小地方官，甚至遇到特殊情況，還可以當個七品知縣。
舉人，如果再上一級，考取了進士，那簡直就要上天了，進士點了翰林後，往往出則封疆大吏，入則拜相入閣，榮華富貴指日可待。相比之下，僅僅秀才出身的讀書人，就沒有什麼政治前途可言。他們除了見縣大爺不用下跪外，沒有什麼特殊的權限。
按照規定，一等舉人，除了有機會當知縣外，還可以補州同、州判、縣丞、鹽庫大使、河工等官職。當然，如果只是二等舉人，則沒有這麼幸運了，他們需要在原籍苦苦等候，等到合適的官職出現了空缺，纔有機會補上來當個小官。
所以，總結起來，即使有種種優待和機遇，舉人可以獲得的仕途地位，畢竟還是有限的。他們中間的大部分人，一般都會在社會底層摸爬滾打，一輩子不再有大出息，最終潦草低迷地度過一生。
