孟獲的老婆是誰?
在小說《三國演義》中，孟獲的老婆是祝融夫人，傳說爲火神祝融氏之後裔，於演義第九十回登場。祝融夫人以丈八長標爲兵器，背插五口飛刀，百發百中。三江城被諸葛亮取得後，祝融替丈夫出陣，以飛刀傷張嶷之手，又用絆馬索擒下馬忠，生擒了二人;然而因受不住趙雲、魏延挑釁，深入敵軍陷阱，旋即被馬岱以絆馬索擒下。最後孟獲以張、馬二將換回夫人。後來諸葛亮七擒七縱孟獲，孟獲表示永不再反，夫人亦隨之投降。祝融夫人恩怨分明，武藝超羣，加上絕色的容貌，在三國美女榜上應有一席，被三國迷稱之爲：刺美人。
關於孟獲怎麼死的，這在《三國志》沒有記載，《三國演義》大書特書———“七擒孟獲”《三國演義》大書特書的篇章，歷來廣爲流傳。說的是劉備病逝白帝城後，蜀國南邊相繼發生叛亂。建興三年(225年)，諸葛亮經過充分準備後，親率大軍南渡瀘水(金沙江)，迅速平定了雲、貴地區的叛亂，鞏固了蜀國的後方。在這次具有重大意義的南征中，諸葛亮爲了達到“攻心爲上”的目的，七次抓住孟獲，又七次放走了他。如今，雲南許多地方還保留着“七擒七縱”的地點。近日，涼山彝族奴隸社會博物館黃承宗先生撰文指出，歷史上孟獲確有其人，但七擒七縱的故事實際上是不存在的。據說歷史上的孟獲到成都當官了，好像是郎中還是尚書。被孔明七擒之後發誓永遠效忠蜀漢,孔明讓他繼續管理蠻邦，無疾而終。
孟獲是個怎樣的人
孟獲是中國三國時期南中一帶少數民族的首領，曾經起兵反叛蜀漢，後來被諸葛亮七擒七縱並降服。《三國志》本傳中並未記載孟獲其人，他的相關事蹟僅在《漢晉春秋》和《襄陽記》等史籍中有記載，小說《三國演義》中也對“七擒孟獲”的故事進行了詳細的描述。
據《漢晉春秋》有載，蜀先主劉備死亡前後，孟獲(彝族)追隨益州郡大姓雍闓起兵反蜀漢，並誘煽夷人同叛。蜀丞相諸葛亮到南中親征，百戰百捷。聞知有一個名叫孟獲的人，向來被本地的夷人和漢人所敬仰，於是發兵攻打孟獲並在盤東擒獲了他。諸葛亮採納了參軍馬謖的建議，赦免了孟獲來換取蜀國南方的民心。後來南中平定，孟獲隨諸葛亮回到成都，擔任御史中丞。此後直到諸葛亮死前，蜀國南方都沒有人敢再次叛亂。
史上有無孟獲其人關於孟獲其人，學界一直是有爭議的。民國時雲南地方史志專家張華爛先生作《孟獲辯》稱孟獲是“無是公”，他認爲：“陳壽志(指陳著《三國志》)於南中叛黨雍闓高定之徒，大書特書，果有漢夷共服之孟獲，安得略而不載?其人身被七擒，而其名即爲‘獲’，天下安有如此湊巧之事?”黃承宗認爲，雖然孟獲的生卒時間無法考證，但孟獲是實有其人的。孟獲的籍貫和家世，多與南中大姓有關。雲南昭通第三中學內著名漢代“孟孝琚碑”是清光緒二十七年(公元1901年)在昭通縣縣城南十里白泥井出土的。該碑記載漢代孟姓在歷史上是南中的最著名的兩個大姓之一。
孟獲到底是漢族人還是彝族人關於孟獲的史料記載非常簡略，《漢晉春秋》僅記載他是一位“爲夷漢所服”的首領。他到底是漢人還是彝人?長期以來形成兩種觀點。一派史家的觀點認爲，孟獲的民族是漢族。而另一派史家的觀點認爲孟獲是彝族。 支持漢族一派的理由是孟姓雖爲南平歷史上的大姓，但孟氏有朱提孟氏和建寧孟氏之分。朱提孟氏自西漢時就有在內地爲官者。而建寧孟氏是朱提孟氏南遷而來的。
三國時有孟琰(朱提)、孟獲、孟幹、孟通等。彝族中雖有祖先是孟獲的傳說，但也有彝族幫助諸葛亮打孟獲的傳說。所以，孟獲可能是南遷的漢族。
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