《史記.商君列傳》中記載爲：秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰:''莫如商鞅反者!''遂滅商君之家。
由此可見商君在是戰場上與秦軍相戰而死的，死後屍體被運到咸陽，秦惠文王車裂了商君的屍體，讓其死無全屍。
筆者大膽推測，在戰場上擊殺商君的人必然是公子虔，他代表了秦國公室的勢力。
商君變法之時，太子嬴駟(秦惠王)犯法殺了人，商君無法處置太子，就將太子的正老師公子虔割鼻，將太子的副老師公孫賈刺面流放。此舉讓商君得罪了秦國的公室勢力與秦國的世族勢力，史書記載爲：商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。商君爲了變法強秦，他得罪了所有的既得利益者，最終是身死法存，爲秦國統一天下奠定了基礎。
吳起是戰國初期的百年難一遇的乾坤大才，他精通儒、兵、法三家，是一位不敗將軍，一生大小七十二戰，其中六十四場戰勝，八場戰平。吳起在魏國跟魏武侯生出嫌隙後，他到楚國去了，楚悼王任吳起爲令尹，主持楚國的變法大計，吳起在楚國變法九年，奠定了楚國的強盛。
變法者，利益之重新分配也。只要變法就會傷害既得利益集團，於是在楚悼王死後，楚國貴族們密謀刺殺吳起，廢除吳起的新政。吳起沒有帶軍隊回來奔喪，最終被楚國貴族的私家軍隊合擊，他自知無法逃生，於是抱着楚悼王的屍體受箭，被射成了刺蝟。
事後楚悼王的屍體無法與吳起的屍體分開，就合葬在一起了，那些參與政變的貴族被楚王以“毀壞王屍”的罪名誅殺。
商鞅被處死後得到了五牛分屍的待遇，儘管死後屍體遭到虐待，但是死得並不慘裂。
吳起死前被亂箭射成了刺蝟，死得可謂十分壯烈，他的屍體與楚悼王的屍體被箭連成一體，分都分不開，最終與王同葬。
吳起死後與王同葬，可謂殊榮至極;商鞅死後慘遭分屍，可謂悲慘無比;兩位人傑大才要比誰死得慘，那自然是吳起死得慘。需要特別說明的是先秦時代車裂的是人的屍體，五馬分屍分的是真正的屍體。
五代纔開始五馬分裂活人的，分的不再是屍體了。韓非子在《孤憤》中寫了變法者結局：其可以罪過誣者，公法而誅之;其不可被以罪過者，以私劍而窮之。也就是說變法者不是死於國法之下，就是死於私人仇殺，商君死於國法，吳起死於刺殺，能功成身退的變法志士，少之又少。
重人也者，無令而擅爲，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君(重人就是既得利益者)。故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣。是智法之士與當塗之人，不可兩存之仇也。變法的人爲了國家利益，必然要阻止既得利益者違法亂紀，因此變法的人與既得利益者是不共戴天之仇，二者水火不容。
吳起、商君、王安石、張居正等變法改革者的最終結局，雖千年不能改變，這是人類的生產關係決定了的。
