還不知道：江南士族反對朱元璋的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
自宋朝末年崖山海戰失敗之後，漢人政權淪陷，蒙古鐵騎入主中原，建立了中國歷史上首次，由少數民族政權大一統的國家“元朝”。可是元朝政權存在不過百年時間，便被朱元璋推翻，重新建立了漢人政權。
隨着明朝剛剛建立，出現了一個令朱元璋頭疼的問題，江南的大批士族並不支持他。因爲在江南士族的眼中，朱元璋纔是叛亂分子，元朝纔是正統國家。爲什麼“驅除韃虜”的朱元璋得不到江南士族的支持，反而是“蠻夷之族”的元朝得到他們的認可呢?
驅除韃虜的朱元璋爲何不被認可
1368年，朱元璋在南京稱帝，建立了大明王朝。但是當時的江南士族卻出現了兩種聲音，一種便是支持新王朝的建立，但是呼聲較弱，另一種便是反對朱元璋建立的政權，這一類人都是支持元朝的人，代表人物有王逢、戴良、楊維楨等一大批人。
據記錄當時元朝有名的江南遺民詩人便高達850人，其中大部分都是學者和大儒。這些人在當時有着很高的影響力，均以元朝遺民自居，公然反對朱元璋的政權。這些人反對的方式各有不同，有歸隱山林當起了隱士，有寧死不屈選擇自殺明志。
士族紛紛反對朱元璋建立的政權
要知道讀書人在元朝並沒有什麼地位，讀書人在當時被稱爲“臭老九”。可是爲什麼這些飽學之士還是對元朝如此效忠呢?
第一個原因便是利益，我們先要從元朝的“四等人”制度說起，有人說元朝統治者把人分成四等，由高到低分別是蒙古、色目，漢人、南人。很多人可能會好奇身爲第四等的南人有什麼利益可言呢?
其實“四等人”並非是元朝明令執行的一種制度，這一點歷史學家早就有公論，在元朝的正式文件上也從來沒有過這一種制度。只是因爲其中的歧視鏈確實存在，但是這種歧視並不包括文人學士。
元朝的四等人制度並不包括文人
元朝政權存在的一百年中，雖然漢人做官的比較少，但是並非不存在。而對於元朝歧視讀書人的這一說法也並不正確，對於大多數的江南士族來說，元朝便是自己需要盡忠盡孝的“本朝”。
元朝如果消亡了，那麼自己在元朝庇護下的所有功名利祿都會化爲烏有。而朱元璋在最初北伐的時候，打着“驅除韃虜”的口號，這對南朝的遺民來說是不可接受的。如果元朝真的被定義爲僞朝，不能稱爲正統的話，自已在元朝所取得的所有成績也就沒了意義。所以纔會萬般的抵制朱元璋建立的明朝。
爲了利益，江南士族反對朱元璋的政權
而第二個原因便是儒家文化裏的忠義，元朝畢竟經過了近一百年的統治，一百年的時間足夠誕生四五代的人。也許元朝最初的時候有些人還會以宋人自居，可是經過幾代人的更替，人們從出生便是在元朝的統治之下，自然也把元朝當成了自己的國家。
而儒家文化中提倡的忠，便是忠君愛國，忠於皇帝要遠遠大於別的事情。古人崇尚“修身齊家治國平天下”的說法，若是國家都滅亡了，怎麼來建立不朽功業呢?沒有一個君主來效忠，自己的才華又怎麼施展呢?
儒家的忠義也是士人反對朱元璋的原因
所以元朝雖然被朱元璋滅亡，但是很多人還是對元朝能夠捲土重來抱有幻想，正所謂“白髮遺民真可哀，途窮猶望北兵來”。
元朝滅亡明朝建立，社會利益註定要被從新分配，很多既得利益者要面臨重新的洗牌。再加上深深刻進骨子裏的忠君思想，所以使得江南士族根本就不支持朱元璋。
而面對這些人的阻撓，朱元璋也是深感頭痛，因爲得不到士族的支持，朱元璋所建立的封建王朝並不完整，缺少合法性。便如同後來的康熙帝一樣，爲了能夠讓明朝遺民出山相助，不惜開博學鴻詞科，面對請不出來的擡也要擡到北京，朱元璋與康熙所面臨的是相同的問題。
康熙與朱元璋面臨相同的問題
所以爲了能夠得到士族的支持，朱元璋在意識到問題的嚴重性時候，也開始做出讓步。當年以“驅除韃虜”爲名反元的朱元璋，開始轉變自己的說法：“元主中國百年，朕與卿等父母皆賴其生養，奈何爲此浮薄之言?亟改之”
於是又開始大幅修改《元史》，其修改內容主要分爲三個方面。
一、朱元璋將紅巾軍寫成是“賊”，而自己則是滅賊得的天下，並非是從元朝手中竊取的。
二、朱元璋效力於龍鳳政權的事蹟被隱去，將自己出身於黃巾軍的事蹟抹掉，同時韓林兒的死與自己也便無關了。
三、把朱元璋與元朝的作戰隱藏很多，這樣朱元璋主要是與賊作戰，反而成了元朝的守護者，只是一不小心將元朝的天下奪了。
朱元璋爲了政權的合法性修改《元史》
朱元璋的做法被後來的清朝所借鑑，所以清兵入關是打着“爲崇禎報仇”的旗號，並大肆宣揚明朝是亡於李自成之手，與清朝無關。無論是明朝還是清朝的建立，都紛紛用這樣的藉口來宣揚自己政權的合法性，證明自己是得國者正。
朱元璋修改歷史也是無奈之舉
在古代人的價值觀中，造反是以下犯上的謀逆之舉，但滅賊便是戡亂定國，拯救黎民百姓，這纔是正途。所以爲了能夠符合這些遺老遺少的觀念，朱元璋不得不修改歷史，由此也可見這些士人的影響力之大。
