你真的瞭解“戎狄”是什麼民族嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
前文我們多次提到與周人互動的“戎狄”，那麼，這些所謂的“戎狄”到底是什麼羣體呢?因爲周與戎狄的戰爭貫穿了整個西周春秋歷史，然而不少資料對於“戎狄”的認識又存在一定誤區。本文我們就來說說什麼是“戎狄”。
首先，在殷墟甲骨文裏，將四方部族稱“方”而不稱“戎狄”，可見商朝還沒有“戎狄”的稱呼。在甲金文裏，“戎”都從“戈”以及“盾”的初文，本義是兵器，引申爲戰爭，這個意思一直延續至今。在西周金文中，又有了指代外族的含義，比如方鼎說“率虎臣御淮戎”，“淮戎”即文獻中通常說的“淮夷”，在金文裏也有此稱呼，比如錄卣說“淮屍(夷)敢伐內國”。《尚書》說西周初年“淮夷、徐戎並行”，《左傳》說春秋初年魯隱公會“戎”。
這些都說明一個問題，就是“戎”開始並不專指西方部族，而可以視爲是對異族的一種通稱。上文所說的“夷”，在商朝甲骨文本有“屍(夷)方”，是東方一個部族名。但在西周青銅器師酉簋中，又有“西門夷”的稱呼，這是西方部族。文獻裏“犬戎”也叫“犬夷”。而“蠻”則不見於甲骨文，西周青銅器樑伯戈有“鬼方蠻”，這是北方部族。
“狄”亦不見於甲骨文，西周青銅器史牆盤“永不恐狄虘”，“狄虘”或即春秋初年晉獻公所滅之“翟柤”，在今天山西省境內。“狄”在金文從“犬”從“火”，本義可能與犬有關。“狄”在文獻中又經常寫作“翟”，春秋時期的“狄”主要居住在北方，除了之前說的赤狄各部外，還有居住在陝西東部的“白狄”(後來遷徙至太行山東)，居住在黃河下游的“長狄”，等等。在後世又根據音譯作“丁零”，比如十六國丁零部落首領叫翟斌。
總之，商朝時期尚無以“蠻夷戎狄”代指外族的說法，而西周時期則全部具備，但也沒有絕對按照四方方位嚴格劃分。因爲西周春秋時期的華夏與戎狄，其勢力範圍呈現犬牙交錯的狀態，所以沒有絕對的方位概念。“東夷”“西戎”“南蠻”“北狄”已經是戰國秦漢的說法，此時中原華夏國家形成一片，纔有可能按照四方如此稱呼。而且“蠻夷戎狄”都是周人的叫法，並非自己的自稱，也不是嚴格的民族學定義，所以也會有較大的隨意性。
這樣來看，“戎”“狄”其實沒有太大的差別，大約當時整個北方部族都可以叫“戎狄”。具體來說，周王季歷征伐的“西落鬼戎”“燕京之戎”“餘無之戎”“始呼之戎”“翳徒之戎”，除了“鬼”表示族別，其它的大概表示都是地名。而後來那個令周人聞風喪膽的“犬戎”，大約也不是專屬族名，而是對戎狄的一種通稱，因爲“犬”“狄”義近，大概都是周人對戎狄的蔑稱。犬戎在《國語·鄭語》也作“西戎”。
“犬戎”又作“獯鬻”，《孟子》說“惟智者爲能以小事大，故太王事獯鬻”，《後漢書》說“犬戎寇邊，周古公逾梁山而避於岐下”講的是一回事，“獯鬻”又作“玁狁”“獫狁”“葷粥”，《史記·五帝本紀》即有黃帝“北逐葷粥”的說法。這個稱呼不同於“狄”，當來自北方部族的一種自稱。“匈奴”大概也是這個詞的音譯，那麼“匈奴”與“戎狄”究竟是什麼關係呢?
太史公在《史記·匈奴列傳》裏，在匈奴之前對於北方部族有個綜述。先是說到唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，他們“隨畜牧而轉移”“逐水草遷徙”，而且“貴壯健，賤老弱。父死，妻其後母;兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有名不諱，而無姓字”。之後又說到華夏周、秦、晉、齊、燕、趙等與戎狄的關係，然後才說到匈奴。儘管太史公沒有說到這些部族與匈奴的關係，但實際上從對生產方式與生活風俗的敘述來看，他們應該就是匈奴的先祖。
因爲受到太史公的暗示，所以後人作注也就不含蓄。比如《史記集解》引《括地譜》就說“夏桀無道，湯放之鳴條，三年而死。其子獯粥妻桀之衆妾，避居北野，隨畜移徙，中國謂之匈奴”，把獯粥說成是匈奴的先祖，應劭《風俗通義》也說“殷時曰獯粥，改曰匈奴”，漢人服虔說“堯時曰葷粥，周曰獫狁，秦曰匈奴”，三國吳人韋昭說“漢曰匈奴，葷粥其別名”。王國維老《鬼方昆夷獫狁考》也認爲戎狄與匈奴爲一族。
據此，不少學者認爲先秦的戎狄都是類似匈奴一樣的遊牧社會，甚至還認爲五帝、先商、先周這些前國家階段都是遊牧社會，可以說是今天一種很普遍的認識誤區。
這樣的觀點，與現代民族學、考古學的結論是相悖的。“遊牧社會”實際上是在農業資源匱乏的情況下才存在的一種經濟方式，起源於農業社會以後。先秦時期“戎狄”盛行的北方，早在一萬年前就誕生了農業文明，而與“戎狄”雜處的華夏，也都是農業社會。那麼，“戎狄”實際上與“華夏”擁有的農業環境並無差別，爲何要使用更爲低效的遊牧文明呢?春秋文獻明確記載 “戎狄”主力軍隊是步兵，西周青銅器多友鼎甚至提到繳獲“玁狁”的戰車!
至於華夏邊緣的長城一線到蒙古草原的遊牧社會，也不是自古有之，而是來源於公元前2000年—前1000年的氣候乾冷化。前蘇聯考古學家哈扎諾夫即指出，歐亞草原西部的遊牧社會要在公元前1000年才形成，而歐亞草原東部(中國北部草原)即使晚也不會晚太多。美國曆史學者狄宇宙也提出，中國北方遊牧社會系從公元前9至7世紀從混合農業轉變爲遊牧生產，前6世紀開始遊牧權貴興起，前4世紀中期至前2世紀建立遊牧政治體制。
總之，西周時期的“戎狄”應該是被“華夏”所融合或消滅，與後世的“匈奴”“丁零”儘管在名稱上有諧音的關係，也可能會有部分“戎狄”人羣北遷至蒙古草原，但不能證明“戎狄”與“匈奴”爲同族。這與前文提到的，隨着中國版圖的擴大，“羌”這一稱呼的不斷西移是一致的。華夏與遊牧文明的接觸，要晚到戰國中後期了。
