清末內憂外患，社會動盪，當時爆發的太平天國運動，是中國封建社會最大，影響最深遠的農民起義運動。太平天國發展到晚期，基本已經沒有生機。當時石達開率領部衆，準備橫渡大渡河，直取成都。當時在四川督辦軍務的駱秉章，集合川軍、湘軍、土司部衆，早早在大渡河對岸等候，當石達開部衆划船渡河到一半的時候，迅速以火槍環擊，全殲石達開部。
不僅僅是埋伏，隨後他又調兵，斷其糧路。在這個情況之下，石達開寫信給駱秉章求和。駱秉章假裝接受石達開的議和，在派部下勸解石達開投誠並簽訂盟約之後，背信棄義，將石達開擒拿，押解成都凌遲處死，並殺害石達開2000部衆。
駱秉章在處死石達開之後，要向清廷呈遞奏報。但是現代人觀這份奏報，和當時的實際情況卻存在着極大的疑問性。關於石達開被俘的經過，駱秉章這樣寫：“臣前以石逆或傳其死，倘能設法生擒，辨認真確，俾就 顯戮，庶可以釋羣疑。當經楊應剛等以該逆無路逃生，於洗 馬姑豎立‘投誠免死’大旗，石逆果攜其一子及僞宰輔曾仕和、僞中亟黃再忠、僞恩丞相韋普成等並餘黨至洗馬姑乞降。”
石達開當時接受投降的請求之一，便是希望用個人生命換取部下生路，意思就是我投降可以，要殺要剮也悉聽尊便，但是你要放我這幫兄弟們性命。但是在這份奏報中石達開卻完全沒有提到，只說了敵軍看見沒有生望，因而在看到己方豎立‘投誠免死’大旗後前來乞降。
另外，當時石達開之所以投降，免不了駱秉章部下前往敵方大本營，放下生命勸降的功勞。但是在駱秉章呈遞的奏摺中，卻完全沒有提到。倒是劉蓉在稟報的時候，多次提到“非王松林深入賊巢，則石逆斃於亂軍之中，亦斷不能生得。”
駱秉章這樣呈報奏摺的原因可能有兩個。第一個原因，可能是因爲他想要將這個大功勞，全部攬到自己一個人的頭上。另一個原因，他沒有提到石達開歸降的全部過程，大概是因爲事情的緣由實在不好說。畢竟他背信棄義之事，很是不光彩。
作爲一個清朝重臣，在定立好盟約之後，立刻背信棄義，實在是一件丟份的事情。而如果他將石達開投降的過程說清楚，那麼必定要提到他派部下前往勸說，而楊應剛、王松林深入“賊巢”勸降，功勞不可謂不大，他又如何能獨攬功績呢?駱秉章是在得知石達開被俘前“慮其僞降以緩我師，乘懈而逸，又慮諸將之不能善其後”而派去劉蓉的，這透露出他收到或知道了石達開信件的消息。自然也不可能詳細寫出來了。先不管朝廷奏摺，光是他在處理石達開一事上就極爲不光彩了，而且還掩蓋部下之功，實在難看。
石達開給駱秉章的信：“?竊思求榮而事二主，忠臣不爲;捨命以全三軍，義士必作。緣達生逢季世，身事天朝，添非諂士，不善媚君，因讒譖而出朝，以致東奔西逐;欲建白於當時。不憚旰食宵衣。袛以命薄時乖，故爾事拂人謀，矢忠貞以報國，功竟難成;待平定而歸林，願終莫遂。轉覺馳驅天下，徒然勞及軍民;且嘆戰鬥場中，每致傷連雞犬。帶甲經年，人無寧歲，運籌終日，身少閒時，天耶?人耶?勞終無益;時乎?運乎?窮竟不通。
閱歷十餘年，已覺備嘗艱苦;統兵數百萬，徒爲奔走焦勞。每思避跡山林，遂我素志，韜光泉石，卸餘仔肩;無如騎虎難下，事不如心，豈知逐鹿空勞，天弗從願。
達思天命如此，人將奈何?大丈夫既不能開疆報國，奚愛一生;死若可以安境全軍，何唯一死! 達(開)聞閣下仁義普天，信義遍地，爰此修書，特以奉聞。閣下如能依書附奏清主，宏施大度，胞與爲懷，格外原情，宥我將士。赦免殺戮。禁止欺凌，按官授職，量才擢用。
願爲民者，散之爲民;願爲軍者。聚之成軍，推恩以待。佈德而綏，則達願一人而自刎，全三軍以投安;然達捨身果得安吾全軍，捐軀猶稍可仰對我主，雖斧鉞之交加，死亦無傷;任身首之分裂。義亦無辱。唯是閣下爲清大臣，肩蜀重任，志果推誠納衆，心實以信服人，不蓄詐虞，能依請約，即冀飛緘先覆，並望貴駕遙臨，以便調停，庶免貽誤。否則閣下遲以有待，我軍久駐無糧。即是三千之師，優足略地爭城;況數萬之衆，豈能束手待斃乎?
特此寄書，唯希垂鑑。”
