說起古代的文人才子，想必大家腦海中都會想起“琴棋書畫”這個詞。“琴棋書畫”最早起源於三皇五帝時期。古代傳說中，伏羲發明了琴瑟，堯舜發明了圍棋，書畫的起源更早，最初人類記事就是通過壁畫或者甲骨文。
“琴棋書畫”也被稱爲“雅人四好”，這四種技能起源雖早，但並不是古代儒家文人的最初標準。古代儒家文人的最初標準是“君子六藝”。“君子六藝”起源於公元前1046年的周朝，是周朝要求文人必須掌握的六項技能。後來孔子繼承併發揚了“君子六藝”。那麼古代“君子六藝”指的是哪六藝呢?琴棋書畫只有一項位列其中。
君子六藝
古代形容文人才華橫溢，通常會用“通五經貫六藝”這個詞。其中“五經”指的是：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。孔子評價“五經”說：“禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以義。”孔子又評價“六藝”說：“六藝於治一也。”那麼這“六藝”究竟指的是哪六藝呢?
根據《周禮》記載，君子“六藝”指的是：“養國子以道，乃教之六藝。一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”下面咱們就詳細介紹一下“六藝”，看一看古代文人上學都要學些什麼。
1、禮。“君子六藝”中的禮指五禮，分別是：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。“禮”是一種非常複雜的概念，周朝講究“以禮安邦”，儒家更是非常重視“禮制”。在古代，“禮”由簡入繁，曾是非常重要的一種制度。孔子云：“不知禮，無以立也。”
“禮”從何而來?禮起源於日常生活，最後也約束了日常生活。在民間有很多習俗，其中一些爲大家所認可的習俗可以上升爲禮節和共識。如果這種禮節和共識得到廣泛認可和普遍讚許，久而久之就會變成行爲準則。此時的“禮”就會上升爲制度規程，成爲禮制。
2、樂。“君子六藝”中的樂非常好理解，也非常具體，它指的是六套歌舞，分別是：《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。在古代有重要的祭祀活動時，人們都會用這六套歌舞來表達自己的虔誠之心。身爲古代的君子，對這六套歌舞是要掌握牢靠的。但非常可惜的是，六樂傳到漢代時只剩下了“兩樂”，分別是《大韶》和《大武》，其餘四樂失傳。
3、射。“君子六藝”中的射就是射箭，對你沒有看錯，古代的文人也要練武，還要做到弓馬嫺熟。“君子六藝”中詳細定義了“射”，分別是：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。這是五種不同的射箭方式，其中“白矢”指的是箭射穿標靶而且箭頭髮白，代表着弓箭的力道夠足。“井儀”指的是接連四箭命中靶心。但後代儒家士人並未完全繼承孔子所推崇的“君子六藝”，他們放棄了練武。
4、御。“君子六藝”中的御指的是駕駛馬車、戰車的技能，並不是指騎馬。古代馬車是重要的交通工具，戰車更是重要的戰略資源。古代四匹戰馬共拉一車，稱爲“一乘”，“千乘之國”代表其擁有很多戰車。君子六藝中的“御”更加傾向於禮儀，而不是戰鬥。例如“御”有“鳴和鸞”“逐禽左”的說法，意思是君子在駕車時還要注意車輪發出的聲響，行獵時追逐獵物要從左邊射箭。
5、書。“君子六藝”中，只有“書”這項技能跟“琴棋書畫”有交集，那就是書法。俗話說“字如其人”，寫得一手好字是古代文人的必備條件。咱們且不說王羲之這樣的書法大家，就連清代後期的進士，其書法也堪稱“印刷體”。
6、數。君子六藝中，“數”指的是計算、算術，以《九章算術》爲準。雖然看似“君子六藝”已經遠離我們，但其實不然。目前“君子六藝”已經演化爲更加實際的學科，在學校中推廣。例如“數”可以詮釋爲自然科學和理性思維，包括邏輯判斷、分析力、推斷力、想象力、運籌學。在目前的學校體系中，數學、物理、化學、生物等理工科都可以看做“數”。
冰凍三尺，非一日之寒。君子六藝，也非一朝一夕之功。古代的文人對於“六藝”的學習終其一生，對於“六藝”的運用也是終其一生。這個道理放在今天，仍然不會過時。
