包拯到底是一個什麼樣的人，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
《包孝肅祠》這首是清朝大學者錢大昕所寫的讚揚北宋政治家包拯的詩。包拯做官以斷獄英明而著稱於世。知廬州時，執法不避案黨。在開封時，開官府正門，使論者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，後世將他當作清官的化身——包青天。
包拯(999～1062)，字希仁，廬州合肥(今屬安徽)人，天聖五年(1027)進士及第，歷任知長縣(今屬安徽)，知端州(今廣東高要)，有政績，遷監察御史。包拯所處的仁宗朝雖被稱爲北宋的太平盛世，實際上階級矛盾和民族矛盾都已經很嚴重。面對仁宗朝的冗官、冗兵和冗費三大災害，以及各地士兵的暴動和農民起義，包拯主張對時政進行整頓和改革。
包拯，影視劇照
首先，對於北宋龐大的官僚機構，包拯認爲必須加以嚴厲的整頓和改革。他主張用人要用忠直的君子，不能用奸邪的小人。他不但七次彈劾“苛政暴斂”的轉運使王逵，而且不畏風險，力主將皇帝的親戚、“凡庸之人”張堯佐免去要職。他還建議改革用人制度，主張官員到七十歲必須離職。他曾主張不能任意封官許願，即使是恩賜，即由父親的功勞而錄用的子孫，也要通過考試。這些都很好地推動了冗官問題的解決。
其次，在經濟方面，包拯一方面主張壓縮開支，另一方面又主張不能苛剝平民。包拯堅決反對害民政策，他列舉陝西強購軍用物資的危害，“前後人戶破蕩家產不少”，因而要求廢除這種辦法。他建議國家急需物資應該“置場收買”，以公平的價格，自由收購。
包拯雕像
在國防和對外政策方面，包拯同樣主張民富國強，改善邊防措施，維護國家的獨立和尊嚴。剛正不阿的包拯爲人剛直，他從不趨炎附勢，看顏色行事，更不說大話假話。即使在皇帝面前，他也是直言不諱，不怕冒犯皇帝。爲了立太子的事，包拯曾冒死直諫，公開對皇上說，我已經老了而且沒有兒子，如果認爲我說的不對，也不要緊，反正不是爲了自己想升官發財。包拯有時甚至不顧有關規定和禮節，當面斥問宰相或其他大臣。包拯大公無私，不謀私利。
他一生儉樸，即使當了官，有了地位，衣食住行和生活習慣也和普通百姓差不多。包拯曾經寫過一則家訓，刻在家中牆壁上，其全文是：“後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之後不得葬於大塋之中，不從吾志非吾子孫。”這一著名的家訓體現了包拯不謀一家一族之利的高尚情操。包拯的這種情操不是他自己故意裝出來的，而是他一生的行爲準則。早在廬州家鄉做官時，包拯就以無私而遠近聞名。鐵面無私的包拯秉公辦事，即使是自己的親戚犯了法，他也是執法如山。包拯死後，包青天的威名傳播四方。
包拯，影視劇照
至和三年(1056)，包拯主管開封府，審案明察，執法嚴峻，不畏權貴，不徇私情，清正廉潔，令行禁止，當時的男女老少都知道包拯，稱呼他“包待制”，並說“關節不到，有閻羅包老”。包拯辦案有兩個特點，一是不怕權勢，二是爲民申冤。不怕權勢，敢於頂風辦事，確實不是件容易的事。然而包拯卻能夠迎難而上，以不怕身敗名裂的勇氣，使得“貴戚宦官爲之斂手，聞者皆憚之”。當時開封城裏有一條惠民河，河的兩岸，既有平民居住，也有達官貴人住宅。
包拯任開封府尹始，天下大雨，河水氾濫，淹沒街道，使許多貧民無家可歸。包拯經過調查，發現河塞不通、不能排水的原因，在於大官僚和貴族們在河上築起了堤壩，將壩內的水面佔爲己有，種花養魚，並且將自己的住宅連在一塊，成了水上花園。包拯爲了爲民造福，要疏通惠通河，他畫了地圖，拿了有關證據，下令將所有的堤壩和花園拆毀。有人自持權大位顯，告到了仁宗那裏。包拯拿出證據，證明他們非法造水上花園。這樣即使是仁宗皇帝也只好睜一隻眼，閉一隻眼，不能爲皇親貴戚們說話了。
包拯，影視劇照
後來在天水縣時，包拯曾經處理過一件偷牛案。有一個無賴將農家的牛舌割掉。農民告到官府，說耕牛被人暗中割去舌頭。包拯說：“你暫且回去，把牛殺掉賣肉吧。”事過不久，又有人來告牛主人私宰耕牛。包拯說：“你爲何割去牛舌又來告牛的主人私宰耕牛?”來人大驚，招認服罪。包拯是一個傳奇式的人物，南宋和金都有很多以包拯爲主題的故事小說和戲曲，元劇中也有大量的包公戲，後來有小說《包公案》等，包拯成了家喻戶曉的“清官”典範。
