二桃殺三士到底是什麼樣的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
“二桃殺三士”這個成語，講的是齊國名臣晏嬰，用計謀幫助君王除掉三個功高蓋主的功臣的故事。現在咱們來腦洞一個問題：晏嬰在使用這條計策的時候，爲什麼會用兩個桃子，而不是兩塊金子，或者是其它更貴重的東西呢?
我們先來把這個故事簡單回顧一下。
(影視中的齊國三將)
齊景公有三名大將：公孫接、田開疆、古冶子。這三名大將自恃有功，炫耀武力，不把晏嬰等文臣放在眼裏，甚至也不把齊景公放在眼裏。
晏嬰看出了齊景公的擔憂，便準備幫助齊景公除掉三人，於是設立一個局，通知三位大將前來，說要獎賞他們。三人來後，齊景公讓拿出獎賞之物，原來只是盤子中裝的兩個桃子。晏嬰假裝爲難地說，園中成熟的桃子只有兩個，你們自己看看誰的功勞最大，誰就吃桃子吧。
公孫接首先說，我曾搏殺過野豬和老虎，有資格吃個桃子吧。於是拿起桃子。
田開疆接着說。我曾兩次率軍打敗過來犯的敵人，我有資格吃一顆桃子吧。於是又拿起了另外一顆桃子。
盤子中的桃子轉眼就沒了，古冶子非常生氣，說，我曾隨國君過河，一隻大鱉差點就要了國君的命，是我冒着生命危險苦鬥並殺死大鱉，救了國君的命。而我這樣的功勞，居然沒有吃到桃子，太過分了。說着拿出寶劍指着公孫接和田開疆兩人。
公孫接和田開疆聽後，慚愧地說，確實，古冶子的功勞比我們大，而我們竟然還先拿桃子，實在慚愧，於是相繼自殺。古冶子看到兩人自殺，後悔不已，說，我們三人原本情同手足，我卻爲了爭功，逼得兩人自殺，我還有啥臉活在世上?於是也舉劍自殺。
(晏嬰)
這樣，晏嬰用兩個桃子殺掉了三個居功自傲的大將。
回到我們的問題，晏嬰使用這個計策的時候，爲什麼要用兩個桃子，而不是用兩坨金子，或者是其它更貴重的東西呢?
據考古研究，六七千年前的河姆渡遺址中，已經有桃核出土。先秦的典籍中，《管子》《尚書》《韓非子》《山海經》《呂氏春秋》等，都隨處可見關於桃子的記載。由此可見，桃子在當時是極平常的食品。就算是國君賞賜，因爲當時的國君並沒有後世皇帝那樣的威權，因此，也並不覺得就很尊貴。
照理說，應該選用兩個更貴重的東西，才能引起三人的爭鬥，實現差額賞賜的目的嘛，晏嬰爲什麼會選及普通的桃子呢?
其實，恰恰是選擇了桃子這種普通食品，才實現了這個目的。可以說，晏嬰對三個大將的心理變化，是掌握得一清二楚的。
當三個大將興沖沖跑來，看見國君賞賜他們的，只是普通的桃子的時候，他們是什麼心理呢?《晏子春秋》是這樣記載的：公孫接仰天而嘆曰：“不受桃，是無勇也……”
(二桃殺三士)
也就是說，公孫接當時的想法是，原來賞賜的是普通的桃子，我們要不吃，意味着我們瞧不上國君，意味着我們沒有膽量。所以他就隨便地說了他的功勞，拿起了他的桃子，表明他“有勇”，也並不輕視國君。
公孫接拿了後，田開疆的心理就變了，當時他肯定沒去想古冶子，他只是比較了一下公孫接的功勞，覺得自己的功勞比公孫接大多了。既然公孫接可以拿，那他肯定也可以拿。
需要特別說明的是，晏嬰肯定十分了解三人的性格，知道公孫接和田開疆是急性子，肯定會先拿。而拿了以後，事情就產生了微妙的變化，現在的桃子已經不是平不平凡的問題，它已經不重要。重要的是它成了象徵，成了功勞大小的象徵。古冶子功勞最大，卻因爲性格沉穩，沒有拿到桃子，也就是說，被認爲功勞比別人都小，他的情緒就非常激動，所以就當場翻臉。於是，作爲三個情同手足的好哥們兒，就有了後面的悲劇。
如果當時晏嬰端出來的是金子等貴重的東西，那麼，三人心裏一定會掂量一下，同時把三個人的功勞都想一下。想一下以後，自然就知道誰的功勞最大誰的功勞最小。再加上三人都情同手足，肯定會謙讓。這樣的話，晏嬰的計謀，無論如何都實現不了了。
(參考資料：《晏子春秋》《尚書》)
