今天小編給大家帶來上古神祕的“俯身葬”：爲什麼在商朝流行而周朝不流行?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
所謂“俯身葬”，顧名思義，就是對死者採用撲倒的姿勢進行埋葬。考古發現表明，這是史前時代就存在的一種葬式。
例如，在長江下游的馬家浜文化中，就非常流行俯身葬。馬家浜文化距今約6000~7000年，說明它的歷史非常悠久。此外，在仰韶文化等其他文化類型的墓葬中，也有不少俯身葬現象。
對此，學者們提出了各種解釋，有的認爲這是上古一些部族的葬俗，背後包含了他們對死亡的某種觀念;有的認爲這是對非正常死亡者採取的一種特殊葬式，目的是爲了鎮壓凶死者的靈魂，使之不能作祟於人間，相當於一種巫術;還有的則認爲，其在不同地區、不同文化類型中均有所發現，因此不能用一種觀念或行爲來解釋所有的俯身葬現象……等等。
到了商代，俯身葬現象依然很普遍。例如，在安陽殷墟，大約有三分之一的墓葬採取了俯身葬的形式。而在殷墟以外的商墓中，俯身葬的比例也大致與殷墟相近，有的地區甚至更高。
同樣地，學者們對此也提出了種種解釋，但似乎都不能令人完全信服，還存在難以自圓其說的地方，比如：
有學者認爲俯身葬是奴隸特有的埋葬形式，但在不少商代高等級貴族的墓葬中，也發現了俯身葬;
有學者認爲俯身葬是一種男性獨有的葬俗，而女性則採取仰身葬，這種性別不同的葬法反映了男女性生活的一般形式(男上女下的性姿勢)。而在考古發現中，儘管男子俯身葬佔絕大多數，但也不乏女性俯身葬的情況;
還有的學者持“非正常死亡說”，也即上面提到的對凶死者採取的一種厭劾巫術，以防止死者變成厲鬼爲禍人間。可是，由於俯身葬的比例很高，達到了三分之一甚至更高，這麼多的人屬於非正常死亡，似乎不太合乎情理……
目前，較被認可的一種看法是，俯身葬與仰身葬一樣，都是殷商民族的通行葬俗，很有可能是殷商民族中特定族羣或某一部分人的葬俗。至於這種葬俗背後的觀念，則依然成謎。
有意思的是，進入周朝，俯身葬卻變得不再流行了，尤其是西周中期以後的墓葬，基本很少再發現。葬俗是一種非常頑固的文化習俗，一般來說不會輕易改變，這種變化表明“周革殷命”，社會觀念發生了巨大的變化!
不過，到春秋戰國時代，人們對“俯身”依然保留着某種象徵意義或神祕觀念。
據《左傳》僖公二十八年記載，在春秋時晉楚兩國進行城濮大戰前夕，晉文公駐紮於城濮，他遙遙看到楚國軍隊背靠丘陵地帶紮營，心中十分擔憂。視察歸來的晚上，晉文公做了一個夢，夢見自己與楚成王搏鬥，楚王將他摔倒在地並伏在他身上吸食腦髓。醒來後晉文公感到很恐懼，就招大臣子犯來詢問。子犯聽後卻不以爲然，認爲這是一種吉兆(“晉侯上向，故得天;楚子下向地，故伏其罪”)，從而打消了晉文公的顧慮。
又據《呂氏春秋·仲冬紀·至忠》記載，齊湣王生了惡瘡，派人去請宋國名醫文摯前來醫治。文摯採用激怒法給齊王治好了瘡病，自己卻被餘怒未消的齊王處以生烹的酷刑。奇怪的是，文摯被投入大鼎煮了三天三夜，卻依然活着。最後文摯在鼎內說：“大王真想殺我，何不把我俯身向下，以絕陰陽之氣?”齊王令人把文摯的身體翻轉朝下，這纔將他烹死。
這兩則故事表明，周人儘管不再採取“俯身葬”，卻認爲俯身向下可以斷絕陰陽之氣，可以使罪人徹底服罪。這些觀念，應該說跟殷商及上古時代盛行的“俯身葬”，有着不同程度的關係!
