導讀：她如果真的“賢”，信仰那些君臣規則，按照君叫臣死，臣不得不死的禮法，這位賢妻會勸誡當時的秦王不要這麼做;她如果真的“好”，按照她平時“後孝事高祖，恭順妃嬪”的孝順，按照平日她對姐妹們“媵侍疾病，輟所御飲藥資之，下懷其仁”的仁慈，這位好兒媳、好姐姐、好主子怎麼會去勸勉自己丈夫做如此兇惡殘忍之事?事後還建議把李建成和李元吉的子孫戮殺殆盡?如果她真的是遵守秩序，僅僅清醒理性以圖自保，怎麼會“盡力彌縫，以存內助”，能“後親慰勉之，左右莫不感激”?
她被稱爲千古第一賢后，生前是丈夫敬重的良佐，妃嬪臣子們愛戴的皇后，死後是永遠無法企及的經典—史官眼裏的楷模、士大夫心目中的無限憧憬、男人們眼裏的理想妻子、女人們仰視的學習榜樣，生榮死哀，道不盡的，是她的好。
如果說，出身世代貴族、飽讀詩書、博識知禮、遵循儒教只是長孫皇后長袖善舞的預備，那麼從公元614年她嫁入李家那刻開始，一個真正的長孫時代就悄悄來臨。從表面上看，她只是一個普通的小媳婦，但誰都不知道，在這個沉默端莊、溫柔守禮的小婦人內心，蘊藏着的是絲毫不亞於她丈夫的可怕魅力，不是注意不到，而是沒機會注意—李世民實在太忙了。
讓他沒有想到的是，這位溫柔端莊的女子，在未來患難與共的歲月裏，將不僅是一個女人，一種門第，一個名分—她侵入了他孤獨而狂妄的世界，成爲了他生命裏致命的支撐。
無論是善待妃嬪、以德服人、制定規則、抑退外戚，還是識人卓越之才，都說明了她那刻骨的清醒和理性。如果到此爲止，她也就只是歷史上一般的賢妃而非長孫皇后。
玄武門之變，版本很多，不管哪個版本，新舊唐書都記載了其間她所起的作用，“及難作，太宗在玄武門，方引將士入宮授甲，後親慰勉之，左右莫不感激”—更爲誇張的是：“後孝事高祖，恭順妃嬪，以存內助。”
這位平時行動必遵循禮法的賢人爲什麼會這麼做?她如果真的“賢”，信仰那些君臣規則，按照君叫臣死，臣不得不死的禮法，這位賢妻會勸誡當時的秦王不要這麼做;她如果真的“好”，按照她平時“後孝事高祖，恭順妃嬪”的孝順，按照平日她對姐妹們“媵侍疾病，輟所御飲藥資之，下懷其仁”的仁慈，這位好兒媳、好姐姐、好主子怎麼會去勸勉自己丈夫做如此兇惡殘忍之事?事後還建議把李建成和李元吉的子孫戮殺殆盡?如果她真的是遵守秩序，僅僅清醒理性以圖自保，怎麼會“盡力彌縫，以存內助”，能“後親慰勉之，左右莫不感激”?
有人推測，那是她對秦王萬般深情，秦王也於千萬兇險裏同生共死，彷彿情深意重無若此夫妻。這是低估了李世民，更加低估了我們的長孫皇后。
長孫死的時候，李世民是這麼哭的：“是內失一良佐，以此令人哀耳”—一個男人居然用“良佐”這樣的政治術語評價自己的老婆?
李世民病重，長孫帶着毒藥，宣稱“妾於陛下不豫之日，誓以死從乘輿，不能當呂后之地耳”—爲什麼她申明自己不會學呂后?她怕李世民想什麼?
每次議論政事，“太宗彌加禮待，常與後論及賞罰之事”—這個男人英雄蓋世，也算賢明君主，爲什麼要向一個婦人徵求國家大事的建議?
只能說明一點，多年以來，他們就是政治夥伴，而整個玄武門之變，長孫決非勉勵將士那麼簡單，整場陰謀政變的前後，都閃動着她的身影。
