嚴光，字子陵，東漢初會稽餘姚人，今慈溪市橫河人。曾與劉秀同學，有高名。劉秀即位後，他改名隱居。後被徵召到京師洛陽，授諫議大夫，不受。歸隱於富春山。年八十，卒於家。
流經石堰的那段東橫河上，長虹般飛架着一座單孔石拱橋，名叫安山橋。安山橋橋東一箭之遙，崛起一座挺拔突兀、猶如被巨斧平削去頂尖的大山。它，就是陳山。
其實，安山橋的正名應該是“客星橋”。在它那斑駁走色的橋欄石上，至今還認得出鐫刻着的“客星古渡”四個字。就連橋畔的陳山，也該稱作“客星山”哩。
爲啥又是“客星橋”，又是“客星山”呢?只因爲這裏流傳着一個“客星”的歷史故事。
西漢末年，我們這座形態奇偉的陳山下，出了個很有名望的人物。他，姓嚴，名光，字子陵。這位嚴子陵先生年輕時，曾去外地投師求學，和南陽人劉秀結識，兩人成了很要好的同學。
後來，王莽篡位，政治敗壞，天災加上人禍，弄得民不聊生。於是爆發了赤眉、綠林等農民大起義。嚴子陵見天下紛亂，便回鄉隱居不出。劉秀卻憑着他的雄才大略，逐漸接收了起義軍的勝利果實，最後做了東漢開國皇帝——光武帝。
治理天下，急需人才。光武帝立即想起了那位滿腹經綸的好友嚴子陵，就派使者前來聘請他出山襄助。嚴子陵只得應詔進京，來到洛陽。光武帝優禮有加，殷勤接待，少不得設宴接風，像當年切磋學問那樣，在席間探討安邦安國的大計。
夜深了，光武帝便和嚴子陵在御榻上抵足而眠。嚴子陵因爲鞍馬勞倦，不一會兒便沉沉入睡，竟把腳擱在光武帝的肚皮上。光武帝不忍驚破老朋友的酣夢，讓他擱了好多辰光。
次日天未大亮，值班的欽天監官員慌慌張張地傳進話來，說有大事啓奏萬歲爺。御榻上，嚴子陵高臥未起，光武帝卻被內侍的腳步聲響驚醒，輕手輕腳地起了牀，來到偏殿，問有何事稟奏。
欽天監官員道：“小臣昨夜仰觀星象，三更時分，看到有顆客星衝犯帝座，形勢危急十分，故不待天明，冒昧闖宮面奏。”
光武帝聽後一愣，隨即哈哈大笑起來：“沒事兒，沒事兒，寡人不是好好坐在這裏麼?昨夜和好朋友嚴子陵先生同牀而臥，三更時分，並無他事，只不過是他的大腳擱在寡人肚皮上罷了。”那位飽受一場虛驚的官員聽後，也忍不住笑了起來。
傳說雖然荒誕，但嚴子陵這個“客星”，卻因此出了名聲。
再說光武帝非常賞識嚴子陵的人品才學，破格任命他爲諫議大夫。這樣的厚祿高官，別人都求之不得，然而嚴子陵卻喜歡過自由自在的平民生活，對官場套禮儀應酬很覺庸俗難堪，堅決推辭，不肯就職。最後逃出洛陽，返回老家隱居起來。
這年隆冬的一天，瑞雪紛飛，大地素裹銀裝。嚴子陵久靜思動，冒雪出門訪友。歸來時，渡河上岸，猛回頭瞥見遠處有五匹馬，直往渡口疾馳而來，那第二匹馬上騎坐的官員，正是前番來訪他的使者。
眼看自己兩條腿跑不過追趕上來的四條腿，於是他心生一計，趕快把腳上的麻鞋倒過來穿好，踏着遍地的碎瓊亂玉，來到陳山邊，拐過山嘴，向着山頂迤邐而去。
這一行人果然是來找他的。原來光武帝仍然想念嚴子陵不止，再次派人前來聘他進京輔政。他們已經去過他家，撲了空，現在正循着雪地上的腳印四處查訪找尋。
不一會兒，使者們來到河邊，問擺渡老漢有沒有看見位先生模樣的人。他們得知嚴子陵剛過去不久，便迅速擺渡過去，緊追前面那個在狂風大雪中踽踽獨行的背影。
追到陳山邊，影影綽綽的人影忽地不見，低頭細看，雪地上只有串十分清晰的腳印，卻是從山上下來的，就是不曾有上去的。
使者們十分納悶，莫非這位先生會遁土?還是插翅飛啦?只好嘴裏連呼“怪事怪事”，到別地方去尋找了。
爲了躲避朝廷的糾纏，後來，嚴子陵帶着家人輾轉遷徙，來到桐廬縣富春山上。在這裏，他和家人一起耕田種地，過着自食其力的清貧生活，農閒時設帳講學，著書立說。今天，富春江邊還有子陵瀨、子陵釣臺等遺蹟哩。
嚴子陵先生這種不爲權勢所屈、棄富貴如敝履的氣概，直受到後人的廣泛讚揚。北宋著名政治家、軍事家和文學家范仲淹，在出任嚴州(桐廬縣屬嚴州府治下)太守時，特意建造了祀奉他的祠堂，並寫下了傳誦一時的著名文章《嚴先生祠堂記》，以表達對這位前賢高尚道德和傑出風範的仰慕。
這篇文章的結尾四句是雄渾深沉的頌歌：
雲山蒼蒼，江水泱泱，
先生之風，山高水長。
爲了紀念這位嚴子陵先生，鄉親們便把陳山稱作“客星山”，並在他倒穿麻鞋上岸的渡口建造了一座高大的“客星橋”。過去，安山橋周圍這一帶地方叫做“高風鄉”，可能也是出於對這位古賢的高風亮節無限的企慕之情吧。
