燕侯旨鼎是一件非常重要的西周青銅器，其中的銘文爲我們透露出某種可能，銘文雲：“燕侯旨初見事於宗周。王賞旨貝廿朋，用作又始寶尊彝。”即是說燕侯旨到周王城中向周天子述職，這跟我們今天所謂的年終工作總結很相似，是周人對分封諸侯們政治、軍事、經濟發展成效的檢驗。而燕國作爲周人嫡親諸侯國，到宗周朝聖即是傳統，更是責任。燕國作爲召公的嫡系封國，當然就是周天子最爲親近的封國，作爲燕國國君的燕侯旨到都城中朝見周天子，這在當時的燕國人乃至周天子家族們看來，應該都是重要之事。
燕侯旨既然是初見事於宗周，就是說這是燕侯旨第一次到都城中述職。周人的傳統是一代國君，每五年要到都城中見一次天子。天子對於新任的這位國君多半有着濃重的禮儀，會把天下諸侯們一一介紹給燕侯旨。燕侯旨即便再是如何隨性的人物，那也不至於太過於輕視這樣的述職之事。據說第一任燕國國君燕侯克，是常年致力於國家發展之事的，至於燕侯克有沒有到宗周述職過，史書中尚且沒有發現明確的證據。燕侯克掌管中的羌、馬、摣、雩、馭、髟六族在燕侯旨時，大概已處基本臣服狀態，燕侯纔敢離開燕國。
燕侯旨是燕國第二任國君，其到都城朝見的周天子具體是哪一位，已很難考證。大約在公元前1046年前後是周武王的牧野之戰，其後不久是周成王，據說執政時間大約是在公元前1042年至前1021年，按照“五年一朝”的說法至少燕國國君就應到朝見天子7次之多。燕侯克若較爲短命，在37年之間可能就已薨逝;若跟召公般長壽，則要跨越周成王到周康王。而周康王執政有二十多年，也就是說燕侯克就算在周成王剛登基時纔剛出生，這時候也該是六十多歲的老人了，那麼即便燕侯克活有上百歲，繼任的燕侯旨上任時間，也不可能超過周穆王時代，因爲周昭王執政時間短，周穆王的執政時間很長。
成康盛世
那麼對於燕侯旨到都城中朝見周天子的時間，就可能是在成、康、昭、穆時期。考慮到成康時代，周人更多的力量是在部署東方，對於北方和南方的戰爭相對小規模，所以周天子更爲重視的很有可能正是在東方，而燕國處於東方的北部邊緣，所以在這個時期燕侯旨能夠非常鄭重的到都城中述職，並且周天子還要特意的加以賞賜，燕國人也纔會製作銅器以記載，說明燕國必然有着相當重大的功績，纔會促成這樣重大的活動。因此這場朝見和述職活動，在成康時代的可能性就比較大，周昭王時代周天子已經把注意力轉向南方蠻楚之地，即是在說明周人的東方已經穩固，燕、齊、魯的諸侯體制都已成型，這即可反證成康時代的燕國人，有可能在地區政治和軍事方面取得重大突破，已經不爲周天子所擔憂。
事實上在西周早期，燕國人除了召公等有着相當活躍的身影，歷代燕國國君在史書中的存在感都相當之低，就是燕侯克、燕侯旨這樣的披荊斬棘之君主，在史書中就連零碎片段也是沒有，若非那些考古發掘出來的青銅古物，或許很多人甚至連燕國的建國時間也很難確定。後來曾經出土過“燕侯旨”卣，這個酒器中就有“旨作父辛爵世……燕侯旨作姑妹寶尊彝”等銘文，這即是說燕侯旨把妹妹嫁到了霸國，促成這段婚姻的是誰呢?燕侯旨爲什麼要與霸國聯姻呢?
霸國地處於汾渭流域，在西周早期非常活躍，跟周王室乃至周邊的封國們都有着較爲頻繁的禮尚往來活動，而且霸國所在區域恰好夾雜在周人都城鎬京和東都洛邑之間的偏北地區，屬周人防控北方戎狄部族的重要力量，在周邊區域盤踞着晉國、賈國、霍國和很多戎狄部族國，可謂是政治相當複雜的區域，這個區域在西周早期對於周王室的威脅是比較大的，向東可通衛國，向西則是都城，向南則是周人嫡系封國晉國、虢國、虞國等諸侯國的核心腹地，他們駐守着周人兩大都城之間的必要通道，但是霸國距離燕國很遠，對燕國實際上造不成任何影響，那麼燕國人爲什麼還要與霸國聯姻呢?或許是因爲一個人。
霸國家
這個人正是召公，因爲召公跨武、成、康三代，一直都是周王朝的頂樑柱，尤其是在周公死後，召公更是在周人的對外政治和軍事行動中承擔着決定性作用，對於霸國所處的位置，召公顯然是非常重視的。所謂“陝地以西，召公主之”，這個陝地即是虢國所在，霸國恰在其正北之地，對於這樣的政治中軸之線，召公推崇的當然是“把自己的人搞的多多的，把敵人的人搞的少少的”，是要不斷分化瓦解那些沒有臣服周人的戎狄部族之國，霸國即在此地，而且不是姓姬的，召公就要採取“親戚與之”的辦法，讓霸國成爲周人的附庸。這就能解釋燕國人爲什麼距離霸國甚遠，爲何還要與之聯姻的其中緣由。
那麼，如此看來燕侯旨所處的時代，召公尚且還在，而且燕人的大多決策更多依靠的還是召公。雖說燕國地區已經在燕侯克、燕侯旨兩代國君努力下進入平穩發展時期，但是周人對天下的控制應該還是存在諸多隱患，因此作爲天子柱基的召公要爲天子分憂，自然就要讓燕國人做出更多的貢獻，所以才把家族的女人嫁到霸國，以達成深遠的政治目的。這即是在說，燕侯旨時代的燕國，應是處於成康之際。
