孫星衍(1753年～1818年) 清著名藏書家、目錄學家、書法家、經學家。字淵如，號伯淵，別署芳茂山人、微隱。陽湖(今江蘇武進)人，後遷居金陵。少年時與楊芳燦、洪亮吉、黃景仁以文學見長，袁枚稱他爲“天下奇才”。於經史、文字、音訓、諸子百家，皆通其義。輯刊《平津館叢書》、《岱南閣叢書》堪稱善本。著有《周易集解》、《寰宇訪碑錄》、《孫氏家藏書目錄內外篇》、《芳茂山人詩錄》等多種文集。
孫星衍曾任山東兗、沂、曹、濮糧道，後又任山西糧道、河南糧道，對三省之湯陵十分了解，通過詳細對比考察，確認山西、河南、陝西之商陵爲僞，山東曹州府曹縣之湯陵爲真，並致信山西、河南布政司，爲此打了幾個來回筆墨官司，三省巡撫皆認輸方作罷。
商湯陵自古就頗多爭議，但不論是《尚書》、《史記》記載，還是後世文獻的佐證，都以無可辯駁的事實證明了商湯死葬於亳(山東曹縣南二十餘里)。清乾嘉大儒孫星衍曾作《湯陵考》，力主曹縣湯陵爲真，併爲曹縣湯陵撰寫碑文。當代學者王國維、顧頡剛、郭沫若、史念海、王玉哲、楊尚奎、田昌五等學者論之確鑿。特別是商史甲骨文學者羅琨先生用甲骨卜辭研究成果，力證亳在商丘之北、定陶之南，爲亳在曹縣奠定了堅實基礎。
成湯王在位13年，死後葬於亳(今山東曹縣南二十里)。桑林求雨的故事代代相傳，成湯王的功德被世人所讚揚，有商一朝湯陵始終爲商人祭祀的祖陵。西周、春秋、戰國，有商湯後代宋國負責祭祀湯陵，在《左轉》中，宋國君就稱亳爲宗邑。《水經注》曾記載，漢哀帝建平元年，曾遣使祭祀湯陵，漢以後，歷代對湯陵祭祀不絕。
湯王陵歷代都有重修，明萬曆《曹縣誌》記雲：成湯祠在縣南十八里土山集，不祥所始。墓前有石碣刻雲：“宋皇佑四年(1052)年重修;元延佑五年(1318)重修;明宣德八年重修;成華丙申(1476)重修，李秉有記;弘治五年(149)年重修;嘉靖三十五年(1556)重修;萬曆九年(1581)歲次辛巳春三月八日重修。”由此可知，至遲從宋代起，官方便開始對曹縣商湯陵進行重修和祭祀。另據《曹縣舊志》記載：“明代以前，有守墓戶百家，有大殿巍峨聳立，大殿中間，神像威嚴，中爲成湯，左爲伊尹，右爲仲虺。湯王陵左邊有桐宮三楹，爲太甲所居。”湯陵全盛之時，金碧輝煌，巍巍壯觀，後院大殿三間，中間拜殿三間，左右廊廟各六間，山門、照壁、甬道，歷代古碑排列廟道兩邊，爲一大遊覽觀瞻聖地。
曹縣重修成湯陵廟碑記
清〔孫星衍〕
古者墓而不墳，故劉向稱殷湯無葬處，至漢建平元年大司空史郗長卿按行水災因行湯冢，事具《皇覽》以爲在亳，其時詔稱河南潁川郡水出，大司空史按部所至，宜於濟陰，得見湯陵，自薛瓚、杜預、伏滔、劉昭皆以爲在濟陰亳縣未有異辭。今曹縣左山之陽是古濟陰郡治，縣南二十里土山集是古亳湯都地，北陟淇、洹，南跨睢、汳，西至衛國，東盡濮陽，皆千里畿內。故太甲陵在濮州之歷山。微子、箕子陵亦在東方也，曹縣湯陵列於祀典，明置守冢戶，陵前有碑，在宋皇祐、元延祐間皆重修，陵上有廟，像設猶存。星衍臨司泗上，於嘉慶元年塞河曹、單，親臨展謁，見其祠宇傾圯，採樵不禁，因檄曹令度工修葺。復遍考書傳，移諮山西布政司，告以榮河湯陵出後魏小說家言。張恩破陵得銘，附會殷湯。前代沿訛，列爲祀典，實則少康綸邑，急宜釐正。並考《括地誌》所稱偃師湯陵，乃湯祠之誤。《水經注》所稱徵縣湯陵，乃湯池傳疑。其《括地誌》又稱始平湯陵真亳王號湯者所葬，俱不足以奪濟陰亳縣湯陵之說。既發資千金，申報大府，興工修葺，復得王、魏兩觀察先後代任，增建宮牆，撥置地畝，曹令孫立方、黃炳先後助成盛舉。會星衍奉督運之命再蒞東省，以嘉慶十年四月蕆工立石，將以質鬼神，俟百世焉!銘曰：
天乙在亳千里畿，言觀於洛居河麋。
千年水徙國邑迷，亳城雖荒神所依。
漢臣行部欣得之，封樹不設邱墟卑。
我來展拜敬且欷，稽古破俗別是非。
榮河陵廟空巍巍，釐正祀典書之碑。
從先王居神來歸。
附清《曹縣誌》光緒十年土山集湯王陵。
