歷史意義
君士坦丁頒佈米蘭敕令的歷史意義
羅馬帝國最初信奉傳統的氏族、家庭的神祇，反對異教，特別是反對基督教在帝國境內傳播。這是因爲基督教的傳人否定羅馬神，危及羅馬統治者的神權統治。所以，就導致羅馬帝國對它的迫害與鎮壓。 但羅馬帝國的殘酷迫害不能阻止基督教的傳播，甚至連戴克裏先皇帝的妻子也信奉了基督教。到公元4世紀初，羅馬帝國境內信奉基督教的信徒多達600萬人。基督教不僅在帝國上層迅速發展，而且深入到軍隊。
面對基督教勢力的日益增長，羅馬統治者逐步認識到基督教這一新生力量有克服帝國思想危機的作用，開始對它採取了寬容與懷柔政策。
到君士坦丁時，由於基督教被統治階級利用的條件已經成熟，因此，君士坦丁便改變政策，開始承認它的合法地位。
公元311年，君士坦丁爲利用基督教爲他的統治服務，就與東部地區領袖李錫尼聯合發佈《寬容敕令》，准許基督教徒信教自由，不受歧視。
公元313年君士坦丁與李錫尼又共同頒佈著名的《(米蘭敕令》，承認基督教的合法地位，發還過去迫害時期沒收的教會財產。
這是羅馬法律上第一次承認基督教會可擁有財產權。這道敕令可以說是基督教史上的里程碑，是羅馬帝國對基督教從實行鎮壓的政策轉爲依靠、扶植、利用的標誌。
歷史評價
君士坦丁大帝是使基督教成爲羅馬帝國正式宗教的皇帝，從此基督教成爲帝國的精神支柱。基督教由此在歐洲大規模公開傳播，爲其成爲世界第一大宗教奠定基礎。
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基督教
基督教與佛教、伊斯蘭教並稱爲世界三大宗教。它是一個一神論的宗教，指所有相信耶穌基督爲救主的教會。雖然耶穌基督所建立的是一個合一的基督教會,但基督教在歷史進程中卻分化爲許多派別，主要有天主教、東正教、新教三大派別，以及被自稱正統的教會排斥的摩門教、耶和華見證人等等。值得注意的是在中文稱呼上，由於基督教新教派往往簡稱爲基督教，於是容易造成誤解。基督教是世界上信仰人口最多的宗教，有20億以上的人信仰基督教。基督譯自希臘語的Χριστός Khristós，意爲“受膏者”，來自希伯來語的“Moshiach”(משיח，英譯“Messiah”，漢譯“彌賽亞)。
君士坦丁大帝
君士坦丁一世(大帝)，(Constantinus I Magnus，272—337)，羅馬皇帝。他是世界歷史上第一位信仰基督教的皇帝，曾在313年頒佈米蘭詔書，承認基督教爲合法且自由的宗教。並於330年將羅馬帝國的首都從羅馬遷到拜占庭，將該地改名爲君士坦丁堡。此外，他的一系列改革措施，爲歐洲從奴隸社會向封建社會的過度起到了重要作用，他被稱爲西方的“千古一帝”。
