《集王羲之書金剛經》是上海書畫出版社的圖書，是佛教重要的經典著作，前前厚厚出現了六個不同的版本，大和元年的時候被篡改改名爲《新集金鋼般若波羅蜜經》，還擅自撰寫了序。
王羲之金剛金
大和四年的時候，大量印刷唐文宗李昂還下令將全文刻在石碑上，工匠們花了兩年的時間才完工。
王羲之的行書平和簡靜，張弛有度，是書法家中的集大成者，他的筆跡被後人模仿，但和真跡相比總是差的非常之多，唐太宗李世明就非常喜歡王羲之的書法，貞觀年間，唐太宗下詔，向天下收取王羲之的真跡，並承諾要是有真跡可以來換取黃金和絲綢。
之後唐代的皇帝都對王羲之的字產生了濃厚的興趣，也許是希望像唐太宗學習，學習他的爲官之道，就從他的愛好和習慣開始學起，所以王羲之的書法在唐朝被大力推崇，人們爭相開始模仿王羲之的書法，想要以假亂真，但傳說王羲之的真跡保留到現在的並不多。
當時有很多官員也喜歡寫書法，喜歡照着王羲之的筆跡依葫蘆畫瓢，當時也不乏模仿的微妙微翹的，但始終看上就就是沒有大書法家該有的筆鋒，沒有像王羲之那般的豪放之氣，模仿的作品也就擋不了流向市場，和真跡相混淆的情況。
在唐代，因爲大家對書法的愛好濃厚，唐代刻字的風潮盛行一時，著名的有唐咸亨三年所刻的《懷仁集王右軍書三藏聖教序》,而這一卷《金剛經》是又一重要集王字石刻。
書法家王羲王羲之的兒子
王羲之在書法上的廣博造詣，不可避免在他那個書法家族中影響到自己的衆位兒子。這些兒子中，王獻之擅長草書隸書，也精通於其他各類書種;王凝之工於隸書草書;王徽之和王煥之均擅長草書;王操之工於正書。所以王羲之的兒子是各有所長，在當時都是名動一時的書法家。
王羲之
不過在幾個兒子裏，書法造就最顯著的是王獻之，後來他同其父王羲之被合稱爲“二王”。王羲之自幼就像他父親一樣，聰明好學，不僅書法極好，繪畫上也是不錯的。王獻之自小就刻苦練習書法，一日王羲之見自己這個小兒子努力的練字，就悄悄走到他的身後，忽的去拿王獻之的筆，一時間還拿不下。王羲之很是高興，誇讚王獻之日後書法必有大成。
不過小小的王獻之因爲資歷極佳，所以時常受到旁人的誇讚。畢竟王獻之年齡不大，所以很容易滋生了一種驕傲自滿的情緒，這些自然被父母看在眼裏。一日王獻之跑到母親稀氏跟前，問母親自己還要寫多久書法能夠大成，三年可夠。母親稀氏搖頭，王獻之說五年，母親又搖頭。王獻之急了，就問需要多少時間。母親指着一邊的十八口大缸說道：“你寫完了這院中的十八口缸裏的水，字纔會有筋骨。”
所以說王獻之的高超的書法造詣除了他本身的天資聰穎外，還在於其父母的精心教誨。在南北朝時期，王獻之的名聲還一度超過了他的父親王羲之。直到唐太宗開始，王羲之的地位才被再一次拔高。
王羲之行書鑑賞
中國的漢字是經歷了幾次重大的變化，才演變形成了後來的字體形態。在秦漢之前主要是以篆書系統的象形字體，彼時的書法較爲單一，基本上就是正書。而在兩漢之際，篆書被隸書取代，之後又從隸書衍生出楷書，再從楷書的基礎上衍生出草書和行書。
王羲之行書
在行書中，用筆要比楷書和草書複雜的多，它即有點畫，也有轉折，在藏露之間靈活多變。所以能夠寫好行書，是極具功底的。王羲之行書的用筆變化就十分豐富，運筆之事瀟灑飄逸。在書法著作《書議》中是這麼評價王羲之行書的，“筆跡遒潤，獨善一家之美”，還誇讚其“風神蓋代”。極爲喜愛推崇王羲之的唐太宗李世民，稱其“煙菲霧結，狀若斷而還連”，氣勢就像那棲居雄樹上的鳳凰，盤踞深潭中的游龍雄奇而又不失典雅。
在王羲之的行書中，僅以橫畫來講，就有順鋒、逆鋒、上折、下折之分。他的捺撇有長有短，有直有斜，可謂是盡顯變化。最能展現，可以說是王羲之行書功力淋漓盡致被髮揮出來的就屬“天下第一行書”之稱的《蘭亭集序》了。該序是王羲之趁着酒性之餘，隨性而發順勢寫出來的曠世奇書。即便是王羲之本人，日後也無法刻意寫出這樣的佳作出來餓了。《蘭亭序》真跡被王家後人當作傳家寶傳承了近兩百年之後，幾度流失在外。知道李世民花重金將其從智果處購回，被其視作珍寶。現今的《蘭亭序》臨摹本就是從唐太宗那裏傳下來的。至於真跡本身，據說是隨李世民一起被葬在了昭陵內。
