《孔侍中帖》爲唐代摹搨墨跡，是對東晉王羲之尺牘進行的雙鉤廓填而形成的勾摹本。行草書，3行，25字。《孔侍中帖》筆畫體態豐腴雍容;“中和”之美，“多力豐筋”於此帖盡顯。作品墨跡收藏於日本前田育德會。《孔侍中帖》與《頻有哀禍帖》、《憂懸帖》合裝。前後九行共一紙，總稱爲《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。縱24.8釐米，寬41.8釐米。字幅中央紙縫處鈐有“延歷敕定”朱文印記三方。《孔侍中帖》原爲手卷，1941年(日本昭和十六年)改爲軸裝。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
作品賞析
結體
“欹側”是王體行書最典型的特點，唐太宗李世民所言：“鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。”左欹、右側、上欹下側和左欹右側局部是斜的，但整個字又是正的，……《孔侍中帖》，第一個“九”字，只有兩筆，下端已是左低右高，再加上一點斜勢，表現出欹側欲飛的神態。第二行的“孔”字，左半向右傾斜，右面的豎彎鉤也似乎在向右倒，但下部的拐彎平而有力，使這一筆起了牆壁的作用，頂住了左旁右倒的力量，表現出“似欹反正”的特色。
章法
《孔侍中帖》行動線趨向平穩，與《姨母帖》相似，但各段動線吻合，“孔侍”兩處錯位較大的斷點，成爲流暢的節奏中有力的頓挫，使平穩中有生動之致。
布白
書法作品中，如能分黑布白運用得宜，則可明亮通氣，無筆墨處亦成畫境。王羲之尺牘作品，既沒有大塊密集的黑點畫，也沒有大塊虛起的空白處，總是虛實相混，疏密勻停，靜中有動，但動勢不大;動中有靜，但靜而不僵，舒緩自若，清新雋逸，是一種最美的布白形式。而清笪重光《書筏》分空白爲兩類：“匡廓之白，手布均齊;散亂之白，眼布勻稱。”
匡廓之白如《平安帖》的“當、復、悉”字，《何如帖》的“賴”結體中的“口”，生成較大的空間，與其它繁重的筆畫，相映成趣。《喪亂帖》中的“毒、甚、心、紙”字，匡廓之白，如近於圓規的使轉，別成一境界。
散亂之白如《二謝帖》的“再拜”、“所送議”字，《孔侍中帖》的“問”字，《喪亂帖》的“何言”字，散亂之白，無完整的匡廓，使黑白的佈置，可以不齊而齊，如夜深初靜，風燭搖曳未定，令人難以捉摸。
行氣
《孔侍中帖》六行，主要爲行書，其中有的字規矩若楷，有些字縱肆如草，間集一起，卻和諧一體，絕無格生之感。“九月”起始，擴大，“十七日”收斂，但以濃重而與前兩字映襯和諧。“報”字用筆雖然粗重，但左斂右放，於起筆落筆之間交待清楚，筆姿揖讓向背，結體敦實而又趨勢若動，工而靈活。第二行最後兩字“至不”之間距離似乎稍大，但整幅看來卻又泯然不顯，恐係爲與第一行末字“固”相襯，故“不”字中豎極重而下長。第三行之“領”字，第一撇放之甚長且遠，其他皆依附其側，而精神振奮，皆賴此一筆之力。
第四行“不”字，中豎已然偏左之甚，爲了救正，竟將末筆之點，偏向右邊平放出去。“忘心”二字之神態筆致可稱率意信手，但恰到妙處。兩個“心”字雖有似處，而又來路去路大不相同。末兩行最爲精彩，“旨遣”兩字相連，“遣”字之一捺僅蜷縮稍微一露，試着若放長筆必致與上部並列而板滯失神。“取”字“又”旁的寫法特殊處理，能帶動全字的精神。“息”字的心字距上一行“忘心”之“心”不遠，易顯雷同，但其姿神又以收斂含蓄爲意趣。“羲之”兩字起連，“羲”字大小省筆，與“之”銜接，似成一字，甚是巧妙。最後“報”字最後三筆連成一筆，細鋒軌跡益增神采。
