然而，她死後，她的父母卻將她所有的作品焚燒殆盡。直到南宋一個叫魏仲恭的人，朱淑真的頭號粉絲，他將其殘作整理成集《斷腸集》，併爲之作序。爲何同時代的李清照一生記載如此詳盡，而這位才華逼人的女詞人卻鮮有人提及?以至於現在，人人皆知李清照，無人識得朱淑真。從僅有的記載和她的詞中，我們似乎可以窺其一二。
前期詞風明快清麗的李清照在經歷了國破家亡的變故之後，詞風開始哀怨沉痛，卻也開始帶着心繫家國的豪邁和大氣，這也正是其詞流傳千古，被人稱讚的原因。不同於李清照，朱淑真卻是封建社會下被打壓和祭奠的犧牲品。她冒犯的，是當時不可僭越的父權的威嚴。
曾經有人這樣批評李清照：荒淫之語，肆意落筆。然而，在這方面，顯然，朱淑真要比她還要嚴重得多。相比李清照大膽熱烈的純粹之情，朱淑真詞中之情更像一座噴薄欲出的火山，感情深切又露骨。
嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。——《清平樂》去年元夜時,花市燈如晝,月上柳梢頭,人約黃昏後。——《生查子》
嚯，此句一出，驚倒當時一片人。一介女流，摟摟抱抱成何體統。現在看來，這句詞也沒什麼不正常，然而在當時，無異於平地驚雷，震醒了沉醉在父權優越感的學者和衛道士。明代楊慎在《詞品》裏嚴厲斥責朱淑真“不貞”。他一本正經地說：詞是好詞，可惜啊，是婦人所作。正所謂文如其人，從她的詞中，便可以看出她是個什麼樣的人。有失婦德啊有失婦德。後來，又有人說，這詞也有可能是歐陽修寫的，楊慎說：這可真是好詞啊好詞。
正因爲充滿了對道德束縛的不屑，封建禮規的蔑視，和對心中理想愛情的追求，朱淑真賦予了她的詞真切的感情和孤傲的清高。木秀於林，風必催之。各種對於她的口誅筆伐，從未停止。四面八方而來的流言蜚語，她的父母，首先坐不住了。
出身於官宦小康之家的朱淑真，容姿豔麗，博古通今，能文善畫。不僅是個美女，還是個才女。曾經，李清照冒着坐牢的風險，也要與張汝舟離婚，結束荒唐的婚姻。是因爲她曾經歷過一段美好的婚姻，她清楚地知道，一段美好的感情是值得她爲之付出的。
然而，朱淑真卻不然，她的婚姻，十分不幸，但她卻無能爲力。她的反抗，猶如蚍蜉撼樹般無力。由父母作主，朱淑真嫁給了一個小官吏爲妻。她不是沒有幻想過也擁有“讀書消得潑茶香”的美好時刻。她曾經作詩勉勵丈夫：美噗莫辭雕作器,涓流終見積成淵;鴻鴿羽儀當養就,飛騰早晚看沖天。
然而，令她失望的是，丈夫一門心思鑽營仕途，喜好美色，置她不管不顧。美好婚姻無望，所追求的理想愛情化爲泡影，婚後不久，她便發出了這樣的反抗之聲：鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相依。東君不與花爲主，何以休生連理枝?
本非同路人，何苦結連理!婚姻的不幸使她痛苦異常，她恨透了這個“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的封建社會，也看透了這些衛道士的可憎面目。
土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。——《黃花》
她在詩中開始呼喚女性獨立的人格，不願與世俗禮教同流合污。總有人說，她的詞比之易安，少了磅礴大氣，少了豪邁之情，多是閨閣之情。卻鮮有人言，她的詩更多了一份高潔，多了一份女子的錚錚傲骨。
備受婚姻摧殘的朱淑真並不甘心就此度過一生，於是開始了自已的反抗。她要與丈夫決裂，追求自已的幸福。卓文君聽說司馬相如納妾的意願，曾經這樣寫道“聞君有兩意，故來相決絕”，卓文君的決絕是挽留。而朱淑真的決絕那就是一別不見，你愛歡喜不歡喜：從今莫把仇人靠; 千言相思一撇消。
歷來男子尋花問柳世人皆覺正常，然而女子追求幸福卻不爲世俗容忍。幸運的是，她確實找到了自己喜歡的人。不幸的是，她在汴京的生活被描述爲“桑淄之行”，更有人把她叫做“泆女。”
金兵攻破汴京，宋徽宗和宋欽宗被擄，她與愛人在戰亂中離散，她便隻身回到浙江錢塘的孃家。朱淑真到底是離異後才另覓愛人，還是“婚外戀”，並無明確記載。但正是這一時期，流言蜚語的攻擊，家人的不理解，與情人分手的事實，成了壓倒她的最後一根稻草。人言可畏。流言穢語從來都是一把殺人的刀。
無法承受世俗流言與父母至親壓力的朱淑真最終投水而死，屍骨無法安葬。卒年不詳。
她就像自已詞中的那一朵菊花，寧可在自已的枝頭上老去死去，也不肯乘着封建時代的順風，一路青雲直上。她死後，其父母覺得丟臉，將其生前所作的“淫詞豔曲”付之一炬。
據《斷腸集序》中說：“其死也，不能葬骨於地下，如青冢之可吊，並其詩爲父母一火焚之，今所傳者百不一存，是重不幸也，嗚呼冤哉!”只有這斷腸之人，才作得出這《斷腸集》。
她反抗的，與之決裂的，不僅是粗鄙不堪，尋花問柳的丈夫，更是整個社會的不公與無情吧。
