今天小編給大家帶來上古時期的三皇是什麼人?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
中國歷史是從夏商時期開始記載的，而在夏商之前的時期則被稱之爲上古，上古時期到底有多長，不得而知，而現在的很多人認爲上古時期的存在缺少明確的記載和證據，所以只能當成是傳說。在上古傳說中，最有名的莫過於三皇五帝了，不過關於三皇五帝的說法有很多，其中五帝的說法就超過四種以上，可見記載有多混亂。
而關於三皇的說法，則是更多了，在司馬遷的《史記》中，記載的是“天皇、地皇、泰皇”;在《尚書大傳》、《白虎通義》中記載的是“燧人、伏羲、神農”;在《太平御覽》中記載的是“天皇、地皇、人皇”;在《風俗通義》中記載的是“伏羲、女媧、神農”;在《帝王世紀》、《古微書》中記載的是“伏羲、神農、黃帝”……
那華夏的上古三皇到底是哪三位呢?在李元星所著《甲骨文中的殷前古史》一書中，他從卜辭祭祀對象中發現了夏代之前已有“盤古→王母→三皇→五帝”的古史統系，這至少是殷商時代人們的一種共識，一種歷史認知體系。在卜辭中查得的盤古6條，用虎祭祀王母1條，三皇祀典約20條，“虙列山”三字單、雙、繁、簡四式合文約40條，黃帝百餘條，總計約190條。
“虙列山”三字單、雙、繁、簡四式合文多達四十來條，這在甲骨文中是獨一無二的，充分表明殷商時代人們對三皇非常熟悉，以致隨便用任何方式均能表達清楚。那這三皇到底是誰呢?雖然說法有很多，但基本上每一種說法都有伏羲、神農二個人物，將他們列爲三皇是沒有什麼疑問的。在伏羲時期，人們從血緣婚進步到族外婚，解決了血緣婚帶來的種族退化的問題，中國也由此逐步從母系社會進入父系社會。而神農時期，人們學會了種植與養殖，從過去的狩獵採集過渡到農耕，人類社會由此進入農耕文明時代。神農氏“制耒耜、種五穀、嘗百草”開創真正的農業與醫學，中華先民從此走向用自己的雙手勞動生產食物的嶄新階段。
所以伏羲氏和神農氏被列爲三皇是毫無問題的，但就是這第三位有點犯難了;有人說是女媧，但是，女媧是華夏的創世女神，地位應當在三皇之上。祝融、共工是炎黃時期以後的人物。從列三皇的初衷看，三皇的時代應該早於五帝，即應早於黃帝軒轅氏。而祝融、共工不符合這個條件，也應排除在三皇之外。
那麼，剩下的最適宜列入三皇的就只有燧人了。將燧人、伏羲、神農列爲三皇，可以說是最恰當的。將燧人、伏羲、神農列爲三皇，反映了中國原始時代三個不同的發展階段。在燧人時期，人們學會了人工取火，人們的飲食從過去的生吃進步到熟食，人的體質也得到相應提高。
而且從人類發展來說，將燧人氏、伏羲氏、神農氏列爲三皇也是最合乎情理的，因爲這三人代表着上古人類發展最重要的三個階段;而之後從軒轅黃帝開始的五帝，則是代表着華夏已經從部落逐漸向社會開始轉變，一直到大禹的時候，已經開始有了國的意識，這是華夏文明的進步，也是人類文明的進步方式。
