三姝媚·過都城舊居有感
吳文英 〔宋代〕
湖山經醉慣。漬春衫、啼痕酒痕無限。又客長安，嘆斷襟零袂，涴塵誰浣。紫曲門荒，沿敗井、風搖青蔓。對語東鄰，猶是曾巢，謝堂雙燕。
春夢人間須斷。但怪得、當年夢緣能短。繡屋秦箏，傍海棠偏愛，夜深開宴。舞歇歌沈，花未減、紅顏先變。佇久河橋欲去，斜陽淚滿。
譯文
湖光山色間醉飲我早已見慣，那時我衣服上染遍了點點淚痕、斑斑酒痕。如今我又一次來到京城臨安客居，可嘆衣服破碎，可又有誰來爲我洗滌呢?熟悉的坊曲門前已是一片荒涼，只有爬滿枯井邊沿的青青藤蔓在風中搖擺。東鄰樑間相對呢喃的，大概還是舊時築巢於華堂的雙燕吧!
人間的春夢總是要做完的我也知道，奇怪的只是那段如夢的情緣，竟會這樣的短暫。還記得你在繡房裏撫弄秦箏的情景，特別令我喜愛的是深夜裏在海棠花下襬開宴席。不再能見到你跳舞了，你的歌聲也從此沉寂，花兒仍不減當初的嬌豔，可似花的容顏卻早已凋殘。我久久地站立在河橋上，當要離去時，夕陽灑下了餘暉，我的眼中不覺已充滿了淚水。
鑑賞
這是一首感舊傷懷詞，萍蹤浪跡的詞人吳夢窗一日路過都城臨安(今杭州)，來到當年曾棲息過的住處看望，但見荒草填門，井垣頹敗，不禁感觸紛紜，情不自勝，於是吟成此詞，以抒襟懷。
上闋着重描寫故居現時的荒涼景象。開頭三句交代自己自離開故居之後這許多年來的飄零生涯：“湖山經醉慣。”寥寥五字便作了一個形象的概括。“湖山”表現浪跡江湖;“醉”意味着借酒澆愁，生不得意;而“慣”則表示這樣的生活已習以爲常，成爲習慣。爲了進一步形象化，詞人以“漬春衫，啼痕酒痕無限”加以具體描寫。陸放翁有“衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不銷魂”的詩句，詞人在這裏以酒痕啼痕溼漬春衫表現自己的飄零生涯，比陸詩分量更重，其悲苦程度也更勝一籌。“又客長安”乃“過都城”的點題之筆，“長安”不過是一個借喻，實指南宋都城臨安。“嘆斷襟零袂”二句自畫出詩人窘困落魄的形象：衣衫襤褸，尚且積塵染垢，無人替他收拾洗涮。按詩人吳文英一生未曾入仕，只做過一點掌管文書的小職務，生活經常窮苦落魄，他曾有“幾處路窮車絕”的詞句自訴境遇的困頓窘迫。
“紫曲荒門”以下三句寫自家故居今日敗落的景象：“紫曲”系京都巷陌的稱謂，在紫門朱院的映襯下，自己的門前長滿荒草，院中的井臺破敗不堪，蔓草披離，在風中搖曳着……更令人觸目傷懷。“對語東鄰”三句用的是劉禹錫“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的典故，係指舊居東鄰的家門亦已敗落，而今爲平民所居，那巢中棲着的還是當年華屋下的燕子。詞中不僅寫自己舊居的荒蕪，也寫東鄰的變遷，這就較爲廣闊地寫出世事的滄桑和朝廷的傾軋，暗示出南宋王朝的內部矛盾鬥爭，和日益走向衰敗的頹勢。
下闋側重描寫昔日故居的繁華，由今撫昔，更表現出詞人內心的傷痛。“春夢人間須斷”是一句飽含哲理內涵的警語，也是詞人憑弔舊居後的一聲深沉的感嘆：春夢是短暫的，而且其中斷也是必然的，“世間哪有不散的筵席”?這是古往今來一個不以人的意志爲轉移的真理。誰也不能責怪夢緣的轉瞬即逝，然而過去的記憶畢竟是讓人留戀的。“繡屋秦箏”三句是對昔日美好記憶的展示：繡屋中箏聲陣陣;海棠花在階前傍着人兒開得那般嬌豔;夜深了、酒宴纔開;輕歌曼舞更增添了歡樂的氛圍……“舞歇歌沉”三句是追述當年的情變：就在那時，歌方停，舞才歇，花還盛開着，不知爲何，她便變了心，從此就再無信息……唉，昔日的悲歡都像夢一樣逝去了，又如東流水般永不再返。久久地站在河橋邊眺望自家荒草叢生的故居的詞人要走了，卻又捨不得離去，在夕陽影裏，詩人的眼中滿含的是苦澀辛酸的淚水。“佇久河橋欲去，斜陽淚滿”實在是一個漂亮的結尾，它不僅最後點明瞭詞人悵觀故居的方位和距離，而且使我們看到了詞人煢煢憑弔的身影，河橋一斜陽;佇久一欲去一淚滿，既有環境、時間，又有動作、情緒，這二者交融滲透，創造出一個多麼充滿詩意、多麼富有內蘊的鮮明獨特的意境呵!
