牡丹花
羅隱 〔唐代〕
似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應傾國，任是無情亦動人。
芍藥與君爲近侍，芙蓉何處避芳塵。
可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。
譯文
牡丹隨着東風一起開謝，當是別有原因吧，是不是因爲它能贏得東君眷顧?
就好比昔日楊貴妃的玄宗的一枝解語花，牡丹也是一樣，只要有着傾國之美，即使無情，不也一樣動人麼?
美豔的芍藥也只是牡丹你的近待罷了，芙蓉也爲了避開你的芳塵而擠入了池中去。
可憐啊，沒有想到，如此美豔的牡丹，也有被韓弘這種人砍掉的時候，當韓令做成了事之後，牡丹的穠華也便被辜負了。
註釋
別有因：別有原因。
絳羅高卷：絳色絲綢色花瓣高高綻放。絳羅，紅色紗羅。
教：讓、使。
解語：解語花。原是比喻美人，這裏指牡丹。
傾國：比喻牡丹象絕色佳人。
任：即使，就算。
韓令：指韓弘，唐元和十四年曾爲中書令。末聯所詠之事見《唐國史補》：“京城貴遊尚牡丹三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩爲恥.……元和末，韓令始至長安，居第有之，遽命斫去。曰‘吾豈效兒女子邪?’”韓令調任京城後，見家有牡丹，就說：“吾豈效兒女子邪?”然後命人把牡丹花砍掉了。
穠華：繁盛豔麗的花朵。也指女子青春美貌。
賞析
羅隱是晚唐道家學者，這首“牡丹”詩，也牽涉到道家故事。據《酉陽雜俎》載：相傳韓愈之侄孫韓湘，學道成仙后，曾勸韓愈也棄官學道，韓愈不肯，韓湘曾於初冬，令牡丹花開數色，預言韓愈未來之事，後皆應驗，使韓愈爲之震驚。羅隱這首《牡丹》詩，似取乎此。
“似共東風別有因，絳羅高卷不勝春”。這裏的“東風”即“春風”。“絳羅”，本指絳色絲綢，此處喻牡丹的花瓣。“高卷”，指花盛開時高高挺出花瓣翻卷着的形象。“不勝春”，即無比的春色，無比的美麗。這兩句是說它好像和東風有着特別的關係，東風一來，它便以絳色絲綢樣顏色的花辮，翻卷着高高的開在枝杈的頂端。它嫵媚的姿容呈現在人們的眼前，真是無比的美麗!
“若教解語應傾國，任是無情亦動人。”這裏的“解語”，指會說話。“傾國”，指美女。來自《漢書·孝武李夫人傳》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”後便用“傾國傾城”形容極美麗的女子，更用它代替極美麗的女子。這兩句以擬人化手法寫花情動人。前一句說，牡丹要是能說話，果真是“牡丹仙子”，那簡直是傾國傾城的美人了;下句更進一層說，就算牡丹無情，不能成爲美人，就憑它的美麗的芳姿豔質也夠人傾心喜愛了。
“芍藥與君爲近侍，芙蓉何處避芳塵。”這兩句中“芍藥”、“芙蓉”均爲花名。“君”、“芳塵”皆指牡丹。芍藥素有小牡丹之稱，若牡丹在羣芳中爲第一，則芍藥爲第二。故世謂牡丹爲花王，芍藥爲花相，或以爲花之副也。故這兩句說，芍藥雖也花大而美，但比之於牡丹，芍藥也只是牡丹的親近侍奉。至於生於水中，出污泥而不染的芙蓉花，雖也端莊素雅，若比之於牡丹就遜色多了，所以，它哪裏敢和牡丹比美呢?但它不論生在什麼地方，也躲不開和牡丹花的比較。
“可憐韓令功成後，辜負穠華過此身。”這裏的“韓令”，即韓愈。“穠華”，繁盛的花朵，此處指韓湘當年勸韓愈棄官學道的牡丹花上的詩讖。“此身”，即此生。羅隱好作讖語，這兩句是以韓湘的詩讖爲韓令可惜。意思說，韓愈雖然在人世上功成名立，但終未脫俗超凡，成爲仙人。辜負了韓湘用牡丹花的詩讖的規勸，度過了這樣一生，予以惋惜。
羅隱的詠物詩有個特點，就是在詠物的同時，有所寄託。這首《牡丹》詩在前三聯中，寫了牡丹的體態特徵，而在最後兩句，則以“卒章顯其志”的筆法，把自己的感慨和寄託表達出來。前三聯寫牡丹超凡脫俗，儘管孤芳自賞，但那種傲岸冷峻的姿態，卻更加動人，讓人欽佩。這正象徵了詩人的人格精神。詩人用這麼多筆墨寫牡丹，其真正用意是爲末聯作鋪墊。末聯從牡丹寫到人的思想感情和寄託，以對韓令惋惜。正顯了詩人不願爲名利趨炎附勢，降低人格，從而辜負了大好時光的高潔品格。
