雨過山村
(唐•王建)
雨裏雞鳴一兩家，
竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，
閒看中庭梔子花。
詞語註釋
婦姑：嫂嫂和小姑。
相喚：互相呼喚。
浴蠶：古時候將蠶種浸在鹽水中，用來選出優良的蠶種，稱爲浴蠶。
中庭：古人的庭院。
閒着：農人忙着幹活，沒有人欣賞盛開的梔子花。
梔子：常綠灌木，春夏開白花
詩歌譯文
雨裏雞鳴一兩家，——雨中有一兩戶人家傳來雞鳴。
竹溪村路板橋斜。——竹林裏小溪潺潺，木板橋歪歪斜斜。
婦姑相喚浴蠶去，——姑嫂相互叫着去浴蠶，
閒着中庭梔子花。——院子裏的梔子花正在開放卻沒有人看。
雨中有一兩戶人家傳來雞鳴，小溪兩邊長滿翠竹，鄉村的小路越過小溪，木板橋歪歪斜斜。村裏的嫂嫂和小姑相互呼喚去清洗蠶子，庭院裏的梔子花因爲農忙而沒有人來欣賞。
鑑賞
這首山水田園詩，富有詩情畫意，又充滿勞動生活的氣息，頗值稱道。
“雨裏雞鳴一兩家”。詩的開頭就大有山村風味。這首先與“雞鳴”有關，“雞鳴桑樹顛”乃村居特徵之一。在雨天，晦明交替似的天色，會誘得“雞鳴不已”。但倘若是平原大壩，村落一般不會很小，一雞打鳴會引來羣雞合唱。山村就不同了，地形使得居民點分散，即使成村，人戶也不會多。“雞鳴一兩家”，恰好寫出山村的特殊風味。
“竹溪村路板橋斜”。如果說首句已顯出山村之“幽”，那麼，次句就由曲徑通幽的過程描寫，顯出山居的“深”來，並讓讀者隨詩句的嚮導，體驗了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一邊走，一邊聽那蕭蕭竹韻，潺潺溪聲，該有多稱心。不覺來到一座小橋跟前。這是木板搭成的“板橋”。山民尚簡，溪溝不大，原不必張揚，而從美的角度看，這一座板橋設在竹溪村路間，這竹溪村路配上一座板橋，卻是天然和諧的景緻。
“雨過山村”四字，至此全都有了。詩人轉而寫到農事：“婦姑相喚浴蠶去”。“浴蠶”，指古時用鹽水選蠶種。據《周禮》“禁原蠶”注引《蠶書》：“蠶爲龍精，月值大火(二月)則浴其種。”於此可見這是在仲春時分。在這淳樸的山村裏，婦姑相喚而行，顯得多麼親切，作爲同一家庭的成員，關係多麼和睦，她們彼此招呼，似乎不肯落在他家之後。“相喚浴蠶”的時節，也必有“相喚牛耕”之事，只舉一端，不難概見其餘。那優美的雨景中添一對“婦姑”，似比着一雙兄弟更有詩意。
田家少閒月，冒雨浴蠶，就把倍忙時節的農家氣氛表現得更加夠味。但詩人存心要錦上添花，揮灑妙筆寫下最後一句：“閒着中庭梔子花”。事實上就是沒有一個人“閒着”，但他偏不正面說，卻要從背面、側面落筆。用“閒”襯忙，通過梔子花之“閒”襯托人們都十分忙碌的情景.，興味尤饒。一位西方詩評家說，徒手從金字塔上挖下一塊石頭，並不比從傑作中抽換某個單詞更困難。這裏的“閒”，正是這樣的字，它不僅是全句也是全篇之“眼”，一經安放就斷不可移易。同時詩人做入“梔子花”，又豐富飽滿了詩意。雨浥梔子冉冉香，意象夠美的。此外，須知此花一名“同心花”，詩中向來用作愛之象徵，故少女少婦很喜採擷這種素色的花朵。此詩寫梔子花無人採，主要在於表明春深農忙，似無關“同心”之意。但這恰從另一面說明，農忙時節沒有談情說愛的“閒”功夫，所以那花的這層意義便給忘記了。這含蓄不發的結尾，實在妙機橫溢，搖曳生姿。[2]前人曾這樣來評論這首詩的末句：“心思之巧，詞句之秀，最易啓人聰穎”。
藝術手法
詩的前兩句寫雨中幾聲雞鳴，一兩家農舍;修竹、清溪、村路、板橋，淡淡幾筆，便勾畫出一幅優美靜謐的山村風景。
第三句轉而寫農事，“婦姑相喚”，透着親切，可以想見家庭鄰里關係的和睦;夏日雨中，仍要“浴蠶去”，則可知農事的繁忙。婦姑浴蠶去了，雨中的山村，唯有梔子花悠然無事地獨自“閒”在庭院裏。一個“閒”字，烘托出庭院中一片幽靜氣氛。全詩處處扣住山村景象，從景寫到人，從人寫到境;農事的繁忙，山村的神韻，皆蘊於一個“閒”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者寫雨過山村所見情景，富有詩情畫意，又充滿勞動生活的氣息,同時也表達了一種對鄉村生活的喜愛之情。
作者信息
朝詩人王建，字仲初，潁川(今河南許昌)人。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉則“終日憂衣食”，四十歲以後，“白髮初爲吏”，沉淪於下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫過一些小詞，別具一格，《調笑令》，原題爲“宮中調笑”，可見本是專門供君王開開玩笑的，王建卻用來寫宮中婦女的哀怨：“團扇，團扇，美人病來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管絃?弦管，弦管，春草昭陽路斷。”末句斬釘截鐵，守望之情，躍然紙上。又如《江南三臺》：“揚州池邊小婦，長幹市裏商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。”純是白描，別有情趣。
