採蘋佚名 〔先秦〕
於以採蘋?南澗之濱。於以採藻?於彼行潦。
於以盛之?維筐及筥。於以湘之?維錡及釜。
於以奠之?宗室牖下。誰其屍之?有齊季女。
譯文
哪兒可以去採蘋?就在南面澗水濱。
哪兒可以去採藻?就在積水那淺沼。
什麼可把東西放?有那圓筥和方筐。
什麼可把食物煮?三腳錡與無足釜。
安置祭品在哪裏?祠堂那邊窗戶底。
這次誰來做主祭?恭敬虔誠待嫁女。
鑑賞
此詩敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴肅地準備祭品和祭祀的情況，詳實地記載了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了當時的風尚習俗。
根據文獻可以知道，在古代，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時學習婚後的有關禮節。這時，奴隸們爲其主人採辦祭品、整治祭具、設置祭壇，奔走終日、勞碌不堪，這首詩就是描寫她們勞動過程的。全詩三章，每章四句。首章兩問兩答，點出採蘋、採藻的地點，次章兩問兩答，點出盛放、烹煮祭品的器皿，末章兩問兩答，點出祭地和主祭之人。
俗話說：“上供神吃，心到佛知。”這些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀，卻蘊積着人們的寄託和希冀，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、聖潔、莊重，正如《左傳·隱公三年》所說：“苟有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。”因此，詩人不厭其煩，不惜筆墨，層次井然地敘寫祭品、祭器、祭地、祭人，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。
這首詩的藝術魅力主要源於問答體的章法，而其主要構成因素就是五個“於以”的運用。全詩節奏迅捷奔放，氣勢雄偉，而五個“於以”的具體含意又不完全雷同，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰其屍之，有齊季女”戛然收束，奇絕卓特，烘雲托月般地將季女的美好形象展現給讀者。
