許渾(約791～約858)，字用晦(一作仲晦)，唐代詩人，潤州丹陽(今江蘇丹陽)人。晚唐最具影響力的詩人之一，其一生不作古詩，專攻律體;題材以懷古、田園詩爲佳，藝術則以偶對整密、詩律純熟爲特色。唯詩中多描寫水、雨之景，後人擬之與詩聖杜甫齊名，並以“許渾千首詩，杜甫一生愁”評價之。成年後移家京口(今江蘇鎮江)丁卯澗，以丁卯名其詩集，後人因稱“許丁卯”。許詩誤入杜牧集者甚多。代表作有《咸陽城東樓》。那麼下面小編就爲大家帶來許渾的《姑蘇懷古》，一起來看看吧!
姑蘇懷古
許渾〔唐代〕
宮館餘基倚棹過，黍苗無限獨悲歌。
荒臺麋鹿爭新草，空苑島鳧佔淺莎。
吳岫雨來虛檻冷，楚江風急遠帆多。
可憐國破忠臣死，日月東流生白波。
姑蘇，即姑蘇山，在今江蘇蘇州市，春秋吳王闔廬始於山上建臺，在其子夫差時竣工，人稱姑蘇臺，其臺橫亙五里，夫差曾在臺上備宮妓千人，又造春宵宮，爲長夜之飲，越國攻吳，吳太子友戰敗而焚之。後人常借吟詠姑蘇臺來抒發對吳越爭霸歷史的感喟。此詩就是許渾舟行經過姑蘇，登臺弔古所作。
首聯敘登臺。上句以平敘之筆直接點題，“宮館餘基”指姑蘇陳跡。“輟棹過”言舍舟登岸，憑弔古臺。下句“黍苗”承“宮館餘基”來，初登臺基，放眼眺望，只見殘磚敗瓦間禾黍成行，斷壁頹垣上蒿草叢生。“黍苗”二字實寫眼前景色，又暗中脫化《詩經·黍離》詩意，借古人亡國之哀思，表現自己對人世滄桑的感慨。“獨”字傳神，將獨來弔古那種惆悵情緒寫得極真。“悲歌”即含黍離之悲意。這一聯以敘事起，以情語接，用一“悲”字奠定全詩感情基調，語言平淡而富有深韻，已然將讀者引入濃厚的思古氣氛中。
頷聯以賦筆鋪寫姑蘇臺遺址景象，但景中意蘊深藏。一邊是人去臺空的荒涼闃靜，另一邊則是爭食新草的麋鹿和各據莎草、築巢棲息的水鳥。這一聯遣詞用字極爲考究：野鹿、鳧鷗性極警覺，在此棲遊，可見荒臺空苑之靜寂;新草、淺莎，當春始發，正見出春機盎然之狀。動詞“爭”、“佔”，繪出了自然界旺盛的生命活力。工整的對仗，顯示出詩人匠心獨到之處，這裏並置着的人事意象和自然意象，通過精確而富於表現力的形容詞與動詞的修飾連接，把歷史陳跡的死寂與自然生命的生機統一於有機的畫面中，形成強烈的生和死的比差，活生生地逼出人們心中歷史無情、自然永恆的悲情。這一聯以表面的賦法鋪寫，包裹着深沉的內核，詩人充分利用了律詩對偶的特點，以各個意象間強大的張力，造成形象大於思想的藝術效果，以空外傳音的方式，暗示出作者弔古的情緒。
頸聯使用比興手法表現詩人對歷史和現實的感受。“吳岫雨來”、“楚江風急”看似實寫眼中景色，然而“吳”、“楚”字面，可以引發歷史聯想，驚風飄絮，雨打浮萍既爲國破家亡象徵意象，亦可被認爲其意味着“山雨欲來風滿樓”的晚唐政治現狀，似此似彼，亦此亦彼，彼此難分。“虛檻冷”是山雨將至時，詩人登臺憑檻的思緒，是眼前天氣變化造成的，同時它又是詩人懷古而產生的，對時局和個人前途的寒顫情緒。風雨中的遠帆，是詩人眺望中所見，亦可視爲他在懷古中體悟出的迴避亂世、遠身避禍的道理、事實上，詩人“自有還家計，南湖二頃田”(《夜歸丁卯橋村舍》)的想法，正是有感於亂世產生的。
詩的中間兩聯寫景，是詩人對傳統詩歌賦、比、興手法的熟煉運用，又見出他對七律這一體裁的得心應手，可謂左右逢源，佳句迭出。
尾聯照應篇首，抒發詩人歷史無情、自然永恆的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吳越戰爭時，夫差敗越，越王勾踐求和，子胥力諫吳王不可應允，吳王夫差不從，且偏信伯嚭讒言，迫子胥自殺，棄屍江中，後來越國果然擊敗吳國。“可憐”句，是詩人對伍子胥悲劇命運的哀憫感嘆。孔子面對滾滾流水，曾發出過“逝者如斯夫，不捨晝夜”的感慨，急風吹帆的大江，在滔滔白波中向東而去，消失在天際。人生短促、歷史無情，自然永恆，使詩人思緒萬端。
此詩以敘事起，以繪景結，中間兩聯以寫實和象徵兼用之筆承轉首尾，使通篇圓轉流暢，同時又以“獨悲”二字統領全詩，在整個意境空間中灌注傷今悲古的悲愴淒涼之氣，與其五律詩的“高華雄渾”形成迥然不同的風格，這種風格爲後人極推崇，宋人範晞文說：“用物而不爲物所贅，寫情而不爲情所牽，李、杜之後，當學者許渾而已。”(《對牀夜語》)可見許渾七律，在唐朝詩人中，是佔有很高地位的，此詩亦可以證明這一點。
