話說宋徽宗時期，江西出了一個高僧名叫慧洪覺範。此人行事不拘小節，想到什麼就愛寫什麼，而且作品還不少。於是，一大批同時期的文人都成了他的知己好友，其中包括黃庭堅等蘇門學士。
不過，詩詞寫多了很多人也對慧洪有質疑了，認爲他寫的東西太直接，不像是僧者該寫的內容。對此，慧洪自己倒是不太解釋。有一年上元節，慧洪又獨居在寺裏，看着外面的風景，想起前塵往事，於是他一時興起寫了這樣一首妙詩：
《上元宿百丈》上元獨宿寒巖寺，臥看篝燈映薄紗。夜久雪猿啼嶽頂，夢迴清月在梅花。十分春瘦緣何事，一掬春心未到家。卻憶少年行樂處，軟紅香霧噴京華。
詩當然是首好詩，要意境有意境，典故、遣詞也都用得不錯，總之妥妥高水平之作。如果這首詩是其他俗家詩人寫的，那肯定是會受到追捧的。但因爲是一位僧人寫的，傳出去後卻被人笑話了。
有人說，你慧洪明明是個和尚，但這首詩怎麼看也像是在寫愛情，這明顯是不妥的。王安石的女兒看到後，還直接說他是個浪子和尚。除此之外，還有人說慧洪是想還俗了，還放不下世間俗事。
對此，慧洪也仍然選擇不解釋，而是默默地修改了一個字。把“一掬春心未到家”中的“春”字改成了“歸”字，大夥兒再細細品味後紛紛感嘆：絕了。不得不說，慧洪確實是有才的，只是簡單地改了這麼一個字，整首詩的立意就可以跟愛情無關，變成了思家心切。
其實，關於詩僧的創作內容問題，一直都有詩迷搞不明白。按常理來說，僧人應該只寫禪詩。但事實上，古代的很多詩僧都寫過和愛情、親情有關的作品。這是爲什麼呢?
很大原因是因爲在古代寫詩填詞，其實僅僅是一種文學創作而已，並不完全等同於他個人的經歷。並不是說，我只有看到了風花雪月，我才能寫他們。舉個例子，大家就明白了。唐代的邊塞詩是一絕，但事實上寫這類詩的文人10個裏還不定有1個真正去過邊塞，但這並不影響他們成爲邊塞詩高手。因此，寫詩在很多時候僅是一種文字愛好，就像古人愛練毛筆字一樣，沒事就要練上幾首。
理解了這些，那詩僧們寫俗世詩也就不存在任何問題了。
