寄內，宋代孔平仲，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
試說途中景，方知別後心。
行人日暮少，風雪亂山深。
此詩是作者寄給妻子的詩，首句提出“途中景”，以途中景色，見別後離情，末兩句實寫途中景色，於所寫景色中表現作者情懷之極苦、極亂。全詩以景抒情，寫得簡略含蓄，但作者的別後心情，所謂“黯然消魂”者，卻又充分地表現出來。
以途中景色，見別後離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實處見虛，則實處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風物，風物雖是早已客觀存在，而行人此時此地之心頭滋味卻是個人所有。其深度和其濃度作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將不知費去幾許筆墨，愈說得多，愈不能將此瀰漫四野、飄忽怊悵之心情說全、說清，故將虛化實，使實處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是採用這種表現手法。
按一般敘述方法，詩之順序應爲：“行人日暮少，風雪亂山深。試說途中景，方知別後心。”今將句倒轉，是作者獨具匠心處。第一聯爲第二聯作鋪墊，第二聯陡轉，轉折頗險而陡，因奇特而見警策，可謂能於險中求警;若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀後只能感到行人於日暮時，說出風雪亂山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，讀首聯竟不知所云“別後心”究竟如何，讀次聯不僅可知“途中景色“，亦可於所寫景色中感知作者情懷之極苦、極亂。
首聯提出“途中景”，卻全無一字說此“景”字，提出“別後心”，既不作心情之描述，又無形象以見意。而此詩卻又轉回頭去接第一句去寫“途中景”。如此安排，使讀者自知景即心，心即景，與其寫不易着筆之抽象心情，不如寫引起此種情懷之實景，於實景中見到此極苦、極亂之心情。一如劉長卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”，只着一“貧”字，使下聯之實寫“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，實處全虛，一片蒼茫淒寒之感，彌天而來，別人多少言語說不盡者，只以十字勻染出矣。孔平仲此詩的妙處也在於此。
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