嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於張九齡的文章，希望你們喜歡。
張九齡，唐代大詩人，大文學家，同時也是唐朝開元盛世的宰相!其自幼天資聰慧，才智過人，五六歲時便能吟詩作對，七歲出口成章，九歲能書寫有主見和想法的文章，十三歲時就能作出非常不錯的文章，一時之間被世人捧爲神通般的存在!而張九齡不光先天條件優越，後天的努力更是強於他人，有文獻記載，在他少年時就常與廣東刺史王方慶互通書信，主要是張九齡寫信求助請教王方慶一些難解之事，王方慶對此盛讚，並定論此子日後定有大作爲!
果不其然，張九齡沒有辜負自己的才智和努力，也沒有荒沒他人的讚許，在他二十四歲時第一次進京赴考便進士中第!其學識被當時的主考官，唐朝負有盛名的文豪沈佺期所賞識，從此張九齡正式步入仕途之路!後來機緣巧合，張九齡被張說所結識，張說是當時的宰相，也是唐朝文人的領袖人物，博學多才，在朝中多有建樹!張說是在一次偶然中賞閱了張九齡的文章，這一閱就對他的見解大爲讚賞，決心提拔重用!
就這樣，張九齡的仕途之路有了張說的提攜，可算步步高昇，在張說死後，張九齡被拜爲唐朝宰相，然而張九齡並沒有因此而變得浮躁自傲，秉公職守，公正不阿，爲人做官都是以自律爲前提，因此，他也算是開元盛世的最後一位賢相，他的作爲深受世人愛戴和敬仰，成爲中國史上爲數不多的名相之一，唐朝詩人王維和杜甫都有詩作留世稱讚張九齡!
張九齡的作爲不只侷限於爲官之道上，他的文學成就也是非常高的，他的詩作，大多成爲傳世名篇，那“海上生明月，天涯共此時”的絕世佳句，至今讀來都是朗朗上口，他所著的《感遇》十二首，位列《唐詩三百首》的第一位，與陳子昂的《感遇》三十八首齊名，可以說張九齡是張說之後，又一位既有權又受人欽慕的文壇宗匠!今日小編所帶來的這首詩，便是出自張九齡的《感遇》中，是其中的第七首，此詩由橘樹有感，由感而作，下面我們就一起來欣賞這首名作!
感遇十二首(其七)唐 · 張九齡江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。運命唯所遇，循環不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰。
這是一首詠贊橘樹的詩作，讀到此詩難免會讓人想到楚辭中屈原所著的那首《橘頌》，《橘頌》中開篇講到“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更一志兮。”天地孕育的橘樹，生來就適應這方水土。稟受了了不再遷徙的使命，便永遠生在難楚。根深蒂固難以遷移，立志是多麼的專一!而張九齡這首詩中“丹橘”的形象便是如此!
“江南有丹橘，經冬猶綠林”
江南之地有丹橘樹，經過冬天的洗禮依然常青!
丹橘之樹生長於江南之地，她眷戀故土，根深蒂固，生命力旺盛並且不畏嚴寒，根葉茂盛，四季常青。這兩句主要強調了丹橘的特點和堅韌的生命力，“猶”字主要強調她四季常青的樣子，並不是經冬以後會變得更綠!
“豈伊地氣暖，自有歲寒心”
常青並不是依靠土地氣候暖和，而是她具有松柏的品性!
張九齡的家鄉在廣東，他生於南方長於南方，而橘樹也是南方的產物，其實他在此寫丹橘也有暗陳心跡之意。丹橘的常青，並不是氣候溫和所導致的，而是她有一顆堅韌的心，並且秉性剛強，其性可與松柏比之。由此可見，詩人稱讚橘樹的剛強性格和高潔心靈，到有自示其自己之意!“歲寒心”出自典故“歲寒然後知松柏之後凋也”，在這裏專指松柏的高潔心靈!
“可以薦嘉客，奈何阻重深”
可以將甘美的果實推薦給嘉賓上客，奈何山重水複，路途遙遠!
丹橘的剛強性格和高潔心靈可比松柏，卻又勝於松柏，因爲她能將甜美的果實分享給嘉客，可見丹橘的胸襟寬廣，秉德無私。然而，詩中直接來個大轉折，有此胸懷卻因路途遙遠，山重水複而終被破夢。這一處的轉折，詩人自喻自己的滿腹經綸，一腔抱負卻得不到朝廷賞識和重用，想要報國卻無門能入，那種憤懣不平的情感，一覽無餘!
“運命唯所遇，循環不可尋”
命運循環無跡可尋，那都是可遇不可求的!
由於丹橘的夢想不能達，詩人發出自嘆，卻又因此思考了出了一番哲學道理，這些遭遇只不過都是命運所致，箇中的得失，有如天地運轉，沒有規律可循，也探不出個究竟，只是可遇不可求罷了!
“徒言樹桃李，此木豈無陰”
只是徒說桃李有果有林，誰又知道丹橘的佳實與濃陰!
桃李滿園，借受世人讚賞，可丹橘又比他們差在哪呢?人們都愛桃李，都言桃李好，可丹橘的佳果和濃密的樹蔭爲什麼世人就不識得呢?此處結尾，詩人仍是一句牢騷語，將丹橘比作自己的詩人，有此佳實和濃陰，卻是無人能識得，正是自己的滿腔抱負無人識得一樣!
張九齡的《感遇》詩，託物言志，抒懷感事，以格調、和雅高潔、婉而多諷見稱，這首第七首《感遇》尤顯含蓄冷峻，寄意遙深又暗藏瘋喻，應算詠物詩中的上乘之作!
