《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。說到這個大家都會想到什麼呢
紅樓夢之所以能成爲四大名著之一，不僅僅是因爲它內容寫得好，有詩詞歌賦，有警示意義，更因爲它的趣味性，實在是古今小說中非常罕見的，也因此才形成了紅學這門長盛不衰的顯學。
許多人因紅樓未完而遺憾，上至張愛玲這樣在文學創作上有極高造詣的女作家，下至爲寶黛愛情而淚流不止的普通讀者，無不奉紅樓爲經典。
也正因此，紅樓問世兩百多年來，從清代到民國到新中國，在多少代讀者的推崇下，它早已成爲“斷臂的維納斯”，永遠屹立於中國古典小說的最高峯。
雖有未完之遺憾，但也無法掩蓋紅樓夢迷人的光芒和它極有趣的文字遊戲，別的不說，就說紅樓夢裏的各種人名、地名的隱喻和伏筆，就是任何小說都無法與之匹敵的。
可以說，曹雪芹玩起文字遊戲來，早已出神入化，爐火垂青，無人能及，至今我們還沒有發現，在文字組合、情節伏筆上有如此大才的天才作家。
紅樓夢並非普通流俗小說，它的高級就在於，字字是遊戲，處處有隱喻。這並非過譽之詞，不信我們一起來看看紅樓夢裏的那些文字遊戲，到底有多有趣。
開篇第一回裏提到了兩個人物，甄士隱和賈雨村，因爲曹雪芹給出了很明確的解釋，甄士隱即真事隱，賈雨村即假語存，所以我們很容易理解甄士隱和賈雨村這兩個人物名字的深意。
這是曹公唯恐世人誤讀了紅樓，不解其中之味，辜負了他十年辛苦，所以相當於是告訴了我們一個去追尋紅樓夢文字背後真相的密碼。
果不其然，曹雪芹在這之後，就開始了他的文字遊戲，一發而不可收。如第一個出場的薄命女甄英蓮，諧音即是真應憐，脂硯齋唯恐讀者看不透其中關節，英蓮出場時還專門批語提示“設雲應憐也”。
英蓮後來還改過兩次名字，我們所熟知的是香菱，此時則諧音相憐，到夏金桂改成了秋菱，諧音求憐。
香菱的名字，無論是本名還是諧音，都別有深意。還是高貴的千金小姐時，她叫英蓮，就像一朵英姿颯爽的蓮花，被寶釵改名香菱後，則暗含着寶釵對其命運的憐憫與同情，一個香字也點出了香菱人品之貴重，被夏金桂改名秋菱後，則暗示其如秋後之菱一般，日漸枯萎，諧音則透露了作者對其悽慘命運的哀嘆。
再就是讀者都熟知的賈府四春及隨侍四鬟的諧音了，元春、迎春、探春、惜春，賈府的四位千金小姐，元春生在大年初一，故名，探春生在三月初三，故名，迎春惜春生日未有交代，按推斷，應分別在二月初二與四月初四。
四春首字合起來即是元迎探惜，諧音原應嘆息，這四個字透露了作者寫作紅樓一書時的情感狀態，整部紅樓的基調，也正如四春諧音一般，是原應嘆息的。
四春身邊各有一位貼身大丫鬟，分別是抱琴、司棋、侍書、入畫，這名字聽上去非常有詩意，因爲四鬟名字最後一字組合起來，便是琴棋書畫，這四個字也暗合了四春所擅長之物。
我們從探春擅書，惜春擅畫可知，元春和迎春，雖未明確交代，也應分別是擅琴和擅棋的。
不僅如此，四個丫鬟之名，也各有諧音，抱琴諧音暴寢，暗示元春之死;司棋諧音死棋，暗示迎春命運;侍書諧音勢輸，暗示探春出身和結局;入畫諧音入化，暗示惜春最終歸宿。
單是這四春四鬟名字中的講究，就令人不得不佩服曹公對文字極強的駕馭能力，可以說是把文字玩弄於筆端，這要何等的功力和辛苦，才能寫出如此隱藏諸多深意的文字和情節。
人名諧音和隱喻，是紅樓夢的一大特色，也是曹雪芹寫作紅樓的深意所在，紅樓夢可以說是古今小說中取人名最有講究的小說。
再看秦可卿葬禮一回出現的幾位重量級大咖，四王八公，四王分別是誰呢?原文有這樣一段：第一座是王府東平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西寧郡王，第四座是北靜郡王的。
這四大王的名字很有意思，不僅聚齊了東南西北四大方位，暗示了國土之四方，更在封號裏分別有平、安、寧、靜四字，組合起來就是平安寧靜，這王自然是皇帝封的，於是這封號之意自然就暗示了天子要臣子守護國土東南西北四方，務求平安寧靜之意。
這還沒完呢，還有八公，除了寧榮二公，其他六公是：鎮國公牛清，理國公柳彪，齊國公陳翼，治國公馬魁，修國公侯明， 繕國公石守業。
如果不是脂硯齋批語，也許很多人都再看不出這六人名字中到底有何深意，我們且看脂硯齋是怎麼破解的。
牛，醜也。清，屬水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陳即辰。翼火爲蛇;巳字寓焉。馬，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。曉鳴，雞也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守業，即守夜也，犬字寓焉。此所謂十二支寓焉。
不瞭解中國的天干地支這些地理的，可能想破腦袋，也無法想出曹雪芹不僅擅長用人名做隱喻，竟然還玩起了拆字法，在六位只出場一次的人名裏，隱藏了十二地支，也是十二生肖。當然，這也不是第一次，更不會是最後一次。
香菱判詞裏有兩句“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉”，兩地即兩土，與孤木組合起來，即是一個桂字，這是暗示後文嫁與薛蟠的夏金桂，暗示香菱遇到夏金桂之後，就魂斷紅樓。
王熙鳳判詞裏有兩句“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”，上句裏也同樣用了拆字法，三人木，即是把一個休字拆開了來的，暗示王熙鳳最終結局，是被賈璉休棄，這纔有了哭向金陵之事。
曹雪芹不僅擅長人名隱喻，他用人名諷刺起人來，也是讓人歎爲觀止，拍手稱快的。這裏我們略舉幾例。
比如賈府幾個清客相公詹光、單聘仁、卜固修等人，即便沒有脂硯齋批語，我們也一樣能讀出其諧音之意，即沾光、善騙人、不顧羞，由此我們也能看出，曹公對門下清客這個行業的鄙夷和輕視。
類似的還有賈芸的舅舅卜世仁，諷刺他不是人;管理寧國府田莊的莊頭烏進孝，則充滿了反諷意味，看似到賈府交租是盡孝，實則連坑帶騙，非常黑，因此姓烏，烏即黑，又住在黑山村，可以說是黑上加黑了;再有被王熙鳳派去伺候尤二姐的善姐，對尤二姐，她可真不善，而對王熙鳳，她可真是善解人意。
曹雪芹在人名隱喻上，藏的最深的，要數在賈府五代子孫姓名上埋下的伏筆，之前專文分析過，這裏只簡述。
我們仔細看賈府五代子孫的名字，從始祖賈演、賈源到二代賈代化、賈代善，三代賈赦、賈政，四代賈珍、賈璉，五代賈蓉、賈薔等，不一一列名。
賈府子孫的名字，從寓意源頭的水，到人，到文，到玉，到草，水是萬物之源，賈府始祖跟隨主子打天下，這是賈府的源頭，到了天下已定，最初的兩兄弟受封寧榮二公，終於從奴才可以擡頭挺胸做人。
到了第三代，天下太平，無仗可打，賈府於是開始從靠武起家，到文武並重，甚至朝着科舉這條文路轉變，於是三代子孫盡着一個文字，四代子孫雖名有玉字，象徵着錦衣玉食，富貴榮華，但也暗示賈府子孫的安富尊榮，這纔有了最後的草木之輩，也寓意草包無能之徒。
除了人名隱喻，曹雪芹在地名隱喻上，也是下了很大工夫的，比如第一回就提到了十里街、仁清巷、葫蘆廟，分別寓意勢利、人情、糊塗，也暗示了後文甄士隱與賈雨村關係的演變和香菱命運的流轉。
地名住所寓意最多的，當屬大觀園衆人居所，尤其是寶黛釵三人所住的地方，寶玉有愛紅的毛病，爲了突出這一鮮明特點，曹雪芹可謂用盡了心思，處處暗示一個紅字，比如怡紅院、絳芸軒。
同時，怡紅院也寓意遺紅怨，紅暗示血淚，怡紅院既是從寶玉視角和立場來看，也似乎隱藏着曹雪芹自己的經歷。甲戌本凡例中，即有“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”之句。
黛玉所住的瀟湘館，瀟湘二字代指瀟湘妃子，以此指明黛玉淚多，且多因寶玉而流，也是呼應了前文她下世還淚一說。
更令人驚懼的是，瀟湘館似乎還寓意銷香棺，暗示黛玉最終淚盡夭亡，香消玉殞，命喪於此的淒涼結局。寶玉曾在十冬臘月間，聞到黛玉袖間飄出的陣陣奇香，而黛玉之香最終卻銷聲匿跡，令人哀嘆。
寶釵住的蘅蕪苑，單從字面的三個草字頭來看即可知，這一定是一處種滿了各種異草的院落，果不其然，賈政帶着清客們遊覽大觀園時，到寶釵這一處，即看到了種類繁多的草。薛姨媽曾說寶釵不喜歡花兒粉兒，於是曹公就給了她滿院子的異草。
我們知道，黛玉的前世是絳珠仙草，難不成寶釵的前世也是一株仙草?而且兩人都曾被寶玉的前世，即赤霞宮神瑛侍者用甘露澆灌，因此纔有了今世的兩段奇緣?曹公的筆墨真是令人意想不到。
蘅蕪苑還諧音恨無緣，雖然她最終嫁給了寶玉，成了名副其實的寶二奶奶，但據脂硯齋透露，寶玉最終是拋妻棄婢，懸崖撒手的，也就是說，寶釵成了第二個李紈，這一點從寶釵元宵所作的燈謎“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。”也能看出。
別的像梨香院寓意離鄉遠、平安洲寓意不平安等住所地名，也都多有深意，此不一一列舉。
綜上我們看，一部紅樓夢，盡是曹雪芹的文字遊戲，而且這遊戲不做作，不生硬，他把人物性格、命運結局、家族興衰都早已隱藏在各種人名、地名、住所或詩詞其中，等待更多讀者去探索發現，所以紅樓夢百讀不厭，充滿了奇異和新鮮之感，令人愛不釋手。
