紅樓夢是中國古典四大名著之一，中國封建社會的百科全書、傳統文化的集大成者。今天本站小編爲大家帶來這篇文章，希望對你們能有所幫助。
紅樓夢寫的是一個歷經四代的百年家族的興衰史，除此之外，紅樓夢還是一部百科全書，天文地理，世間百態，無所不包。
書中對於節令物候也有着有諸多的描寫，從這些描寫中可以反映出當時貴族的生活場景，不但具有文學價值，還具有珍貴的史料價值。
紅樓夢的敘事脈絡是清晰可辨的，整個故事就是按照春夏秋冬四時的轉換來展開。關於四時，紅樓夢有一條清晰的主線，開篇第一回首先寫到的一個季節就是夏天。
一日炎夏永晝，士隱於書房閒坐，至手倦拋書，伏几少憩，不覺朦朧睡去。正夢見一僧一道要攜那頑石所化的的通靈寶玉下界歷凡，整個故事就是由此展開。
事實上紅樓夢關於夏天的篇幅相當多，有許多著名的場景正是發生在夏天，比如壽怡紅羣芳開夜宴，晴雯撕扇子作千金一笑，湘雲醉臥芍藥裀，還有香菱的情解石榴裙等等。
寶玉入住大觀園後，曾寫過一個關於四時的即事詩，春日，夏日，秋日，冬日，而關於夏天他是這樣寫的《夏夜即事》倦繡佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品御香。
可以說是相當的愜意了，那麼在那個沒有空調，沒有電風扇的時代，那時的人們是如何消夏避暑的呢。
一、從大觀園的園林式的建築佈局
事實上早在第七回大觀園試才題對額中。曹雪芹就對整座大觀園有過一個總的概括，佳木蘢蔥，奇花熌灼，又有清溪飛流，亭臺水榭，是一個神仙般的居所，正是太虛幻境在人間的一種投射。
大觀園內花木繁萌，又有水，當然比別處要清涼一些，第三十一回，湘雲過賈府來，賈母就讓湘雲到園子裏去，“吃了茶歇一歇，瞧瞧你的嫂子們去。園裏也涼快，同你姐姐們去逛逛。”不但園內，就是姑娘們所居的院子也足可納涼。比如黛玉的瀟湘館，有千百竿翠竹遮映，夏日的時候滿地下竹影參差，苔痕濃淡，窗外竹影映入紗來，滿屋內陰陰翠潤，幾簟生涼。
寶玉曾據此作詩“寶鼎茶閒煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”寶玉的怡紅院除了有各色花木外，一邊還種着數本芭蕉，楊萬里有詩“芭蕉分綠與窗紗”，芭蕉葉子寬大，極易成萌。
第三十六回就提到怡紅院夏日的一個場景“一併連兩隻仙鶴在芭蕉下都睡着了。”探春的秋爽齋，種的是梧桐，而迎春與惜春，一個是紫菱洲，一個是藕香榭，都是鄰水而居，夏日荷風吹拂，也是納凉的好去處。
二、從日常生活用品
元春端午節的賞寶玉的禮是上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領。
簟，本意是指蘄竹所制竹蓆，涼蓆，芙蓉簟就是一種有着芙蓉花圖案的細竹蓆，正是夏天凉榻上所用。李清照一剪梅里就有“紅藕香殘玉簟秋”的詩句。
第二十八回提到一種夏天系的汗巾子茜香羅，“琪官接了，笑道：“無功受祿，何以克當!也罷，我這裏得了一件奇物，今日早起方繫上，還是簇新的，聊可表我一點親熱之意。”說畢撩衣，將系小衣兒一條大紅汗巾子解了下來，遞與寶玉，”
此巾乃茜香國女國王所貢之物，夏天繫着，肌膚生香，不生汗漬。後來，寶玉將這條汗巾子轉贈襲人，成就了二人的一段姻緣
三、飲食方面，以清淡爲主
第六十回“正說着，忽見芳官走來，扒着院門，笑向廚房中柳家媳婦說道：“柳嫂子，寶二爺說了晚飯的素菜要一樣涼涼的酸酸的東西，只別擱上香油弄膩了。”
人們常說貧窮限制了我們的想象，就我貧乏的想象力來看，這是不是就是一種調涼粉兒啊，澆上醋、蒜汁正是夏天吃的。
第三十五回白玉釧親嘗蓮葉羹，寶玉捱打之後，就想吃那小荷葉兒小蓮蓬兒的湯，借點新荷葉的清香，全仗着好湯，夏天大觀園正是荷花盛開，荷葉有清熱袪暑之功效。
第二十九回享福人福深還禱福，還提到黛玉的吃的香薷飲解暑湯。香薷飲出自宋代《太平惠民和劑局方》，由香薷、白扁豆、厚朴各等分組成。功能祛暑解表、化溼和中。
方中香薷解表散寒、祛暑利溼，爲暑月解表之要藥，可謂夏月常用良方。清代名醫吳謙編的《醫宗金鑑》卷二十八雲：“香薷飲：治暑熱乘涼飲冷，陽氣爲陰邪所遏，頭痛發熱，惡寒煩躁，口渴、腹滿、吐瀉者”。明清時期，也有服香蕉飲消除暑溼的習俗。
第三十四回寶玉捱打之後，胃口不好，玫瑰膏子又吃着絮煩，王夫人就命襲人過來給了兩瓶露，一個寫着“木樨清露”，那一個寫着“玫瑰清露” 。
據王夫人說還是進貢給皇上的，上面螺絲銀蓋，鵝黃箋，只有三寸大小，吃的時候一碗水裏只用挑一茶匙兒，就香的了不得呢。
清代醫藥學家趙學敏在《本草綱目拾遺》中說:"露乃物質之精華。"而玫瑰清露其實就是用蒸餾的方法，提取的玫瑰精華，中國自古就用蒸餾的方法把玫瑰製成玫瑰露，氣味芬芳，療效顯著。
《本草綱目拾遺》說:"玫瑰露氣香而味淡，能和血平肝，養胃寬胸散鬱。"《金氏藥貼》也說:"專治肝氣、胃氣，立效。因爲寶玉捱了父親的毒打，有積血不通暢的狀態，玫瑰本身的活血化瘀的作用非常強。
對一個受傷的人來說，服用之後"心中爽快，頭目清涼"，這跟它的疏肝解鬱有關，用現代話說它可以調節內分泌，使人心情舒暢，氣機舒暢。
後來寶玉又將這瓶玫瑰露轉贈給柳五家的，柳五家的又轉送給他哥嫂，侄男無不歡喜。他侄子正躺着，一見了這個，現從井上取了涼水，和吃了一碗，心中一暢，頭目清涼。可見這真的是消夏的好東西。
四、吃水果
大觀園本身就種着桃樹、杏樹石榴之類的果樹，第三十七回襲人打發人給湘雲送東西就有紅菱和雞頭兩樣鮮果，就是園子裏結的。
除了園子裏自產的，還有外面買的，第三十六回提到了吃西瓜，“卻說王夫人等這裏吃畢西瓜，又說了一回閒話，各自方散去。”可見吃西瓜消夏自古就很盛行。
不但有西瓜這樣的大衆水果，還有高端水果。第三十七回秋爽齋偶結海棠社就提到了荔枝，探春寫給寶玉的花箋裏就提到了這件事“昨蒙親勞撫囑，復又數遣侍兒問切，兼以鮮荔並真卿墨跡見賜，”
鮮荔就是新鮮荔枝，在當時的北京，夏天的時候還能夠吃到新鮮的荔枝。這就從一個小側面上反映出了賈家的富貴。
過去的年代，新鮮的荔枝極難儲存，能夠吃到新鮮的荔枝十分的不易，杜牧的詩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，提到了荔枝的難得。可見能夠吃到新鮮的荔枝除了皇家就是貴族了，普通人家哪有這個條件。
吃水果也是有講究的，第三十一回，晴雯提到“纔剛鴛鴦送了好些果子來，都湃在那水晶缸裏呢，叫他們打發你吃。“湃”的意思是用冰鎮，或者用冷水浸，使東西變涼。汪曾祺的散文《夏天》就寫道“西瓜以繩絡懸之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。” 就是這種原理。
這種方法還可用以茶飲，第六十四回幽淑女悲題五美吟，“說着，芳官早託了一杯涼水內新湃的茶來。因寶玉素昔秉賦柔脆，雖暑月不敢用冰，只以新汲井水將茶連壺浸在盆內，不時更換，取其涼意而已。”
五、日常的生活習慣
一個是乘涼。第三十一回，撕扇子作千金一笑，寶玉吃酒回來“只見院中早把乘涼枕榻設下。”古人十分注重乘涼，有一幅宋畫就叫作《槐蔭消夏圖》，算是對此情境的最佳詮釋。
夏日炎炎，一株濃萌的槐樹下一男子袒胸、翹足，仰臥在涼榻上，閉目養神，怡然自得。此外古詩中也多有這樣的描述，比如出自宋代詩人秦觀的《納涼》：攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡牀。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
還有孟浩然的《夏日南亭懷辛大》：山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閒敞。可見乘涼主要有坐臥爲主。
再一個是洗澡，"沐浴"即洗澡，現代口語很少說"沐浴"，但它卻是古代常用之詞。我國沐浴歷史悠久，早在3000多年前的殷商時代，甲骨文中就有沐浴的記載。
在古代，如遇重大事件或節日，人們要"沐浴更衣表示心潔崇敬"，根據我國諸多資料發現，古代人比我們想象中要衛生的多。秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至於官府每五天給的一天假，也被稱爲"休沐"。
所以在曹雪芹那個時代，夏天時衝凉洗澡是十分普遍的現象，不要說貴族，就連普通人家也是如此。書中多次提到洗澡，比如第三十一回，晴雯道：“起來，讓我洗澡去。襲人麝月都洗了澡。我叫了他們來。”寶玉笑道：“我才又吃了好些酒，還得洗一洗。你既沒有洗，拿了水來咱們兩個洗。今兒也涼快，那會子洗了，可以不用再洗。我倒舀一盆水來，你洗洗臉通通頭。”
還有第三十六回，寶釵與黛玉等回至園中，寶釵因約黛玉往藕香榭去，黛玉回說立刻要洗澡，便各自散了。
總之，關於如何消夏避暑，古人也是方法多多，尤其是貴族之家，既有能夠納涼的居所，也可以通過飲食、生活習慣等解決熱的問題，雖然沒有空調風扇，但這些小妙招卻無不透露着古人的大智慧，想想也是非常清涼的呢。
