史湘雲是史家的千金，金陵十二釵之一，《紅樓夢》中的主要人物。下面由本站小編給大家帶來這篇文章，感興趣的小夥伴可以接着往下看
曹雪芹不知出於什麼目的，將史湘雲寫得非常“朦朧”。出身不寫清楚，父母如何去世不寫清楚，判詞內容朦朧迷惑，明確線索很難找，包括史湘雲第三十一回“大喜”，可到八十回結束，究竟和誰大喜也沒說清楚。如此雲遮霧繞的描寫史湘雲，別說“金陵十二釵”，《紅樓夢》也是唯一一個。
《紅樓夢》中有姻緣線索的人很多：
賈寶玉與林黛玉、薛寶釵包括被放棄的史湘雲;賈迎春與孫紹祖;薛寶琴與梅翰林之子;薛蝌與邢岫煙;薛蟠與夏金桂;蔣玉菡與花襲人;甚至巧姐兒與板兒都有清楚的“姻緣線”。唯獨史湘雲的“大喜”對象，看過《紅樓夢》前八十回，都不知道是哪個。
新紅學崛起，以周汝昌先生爲代表的紅學大家研究認爲史湘雲的夫君是衛若蘭。依據是脂硯齋的一條批語。
「第三十二回庚辰：後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂“草蛇灰線，在千里之外”。」
嚴格來說這條批語不具備衛若蘭是史湘雲夫君的線索，批語中找不到一點關聯。而且脂硯齋批語是二度創作，以證據論不如曹雪芹原文親筆埋下的線索。
整個八十回前衛若蘭與賈寶玉零互動，也不屬於重要人物。觀之金陵十二釵正冊、副冊又副冊衆人姻緣，無一不與賈家互動明顯。從孫紹祖到夏金桂、薛蝌甚至蔣玉菡都是如此。衛若蘭除了出席秦可卿葬禮出現名字外再無描寫。
史湘雲如此重要，她的夫君不可能毫無描寫。何況衛若蘭與史湘雲之間毫無關聯，儘管曹雪芹有意賣關子，如此描寫也不可能。
其實，曹雪芹對史湘雲的丈夫有過非常明確的暗示，甚至還是與賈家和賈寶玉關係極其密切之人。他就是馮紫英。關於馮紫英是史湘雲丈夫，幾年來寫了十幾篇文章。未免重複，不再詳細解讀。下面將二人之間的具體聯繫梳攏如下：
一，史湘雲的曲子名叫《樂中悲》，第二十八回賈寶玉提議作「悲愁喜樂」酒令，唯有馮紫英的酒令與衆不同，不是「悲愁喜樂」而是「喜樂悲愁」，暗合《樂中悲》。
現行大量通行本、程甲本、程乙本底本，夢覺主人批點本，啓功註釋程乙本，都保留了最初程偉元刊印的一百二十回《紅樓夢》中，第二十八回馮紫英與衆不同的酒令「喜樂悲愁」。程本是最早刊印出版的《紅樓夢》，蒐集了大量版本整理。雖說篡改了大量內容。但第二十八回馮紫英酒令順序那麼明顯的與衆不同卻偏偏沒有修改，反倒證明曹雪芹原文就是「喜樂悲愁」，暗合《樂中悲》。現行脂評本以及人社本等版本強行修改成「悲愁喜樂」是畫蛇添足。
二，史湘雲《樂中悲》曲子內容與馮紫英「喜樂悲愁」內容高度重疊。都是一對神仙眷侶婚後幸福，可惜短暫美好遭遇變故，丈夫去世，留下妻子獨自面對家破人亡故事。正是“樂中悲”。
三，史湘雲判詞有“湘江水逝楚雲飛”，馮紫英酒令“雞聲茅店月”出自《商山早行》，而商山又叫楚山。
四，史湘雲曲子中“雲夢高唐，水涸湘江”，預示史湘雲人生多舛，遭遇禍事。馮紫英父親叫馮唐，馮家家敗，一定是馮唐出事連累兒子，使得馮紫英慘死，史湘雲守寡。
五，馮紫英請客賈寶玉，薛蟠。還邀請了戲子蔣玉菡和錦香院的清倌雲兒作陪。妓女雲兒的「悲愁喜樂」酒令與馮紫英的「喜樂悲愁」酒令內容有一唱一和的意思。
六，史湘雲的暱稱就叫雲兒，曹雪芹絕不會胡亂取名字。馮紫英的宴會出現妓女雲兒，是給馮紫英和史湘雲創造聯繫。根據《好了歌》註釋暗示“流落到煙花巷”的極可能就是史湘雲。也與妓女雲兒的身份契合。
七，史湘雲有金麒麟，賈寶玉得到一隻金麒麟又被史湘雲撿到。麒麟雖有姻緣之意，但最大的寓意卻是“麒麟送子”。兩支“金麒麟”，對應“金麒麟伏白首雙星”，何爲雙星?我的理解就是一對麒麟，一雙麟兒。好巧不巧，馮紫英「喜樂悲愁」酒令第一句就是“女兒喜，頭胎養了雙生子”。雙麒麟，雙星、雙生子，不用更明確的線索，金麒麟就是答案。
第八，王熙鳳在第二十八回讓賈寶玉記了一筆沒頭沒尾的禮賬，分明是聘禮一類。周汝昌先生認爲是榮國府內賈母爲寶黛二人議婚準備，我同意周先生觀點。但這筆“聘禮”也有可能是送給史湘雲和馮紫英“大喜”的賀禮。
賈寶玉幫王熙鳳記完賬，不等鳳姐兒叫他有幾句話吩咐急忙走開。王熙鳳說什麼成了謎案。隨後馮紫英請他赴宴，第二十九回賈母清虛觀打醮引出史湘雲金麒麟，馮家又第一個來送禮，等第三十回寶黛二人打完架，第三十一回史湘雲一來就“大喜”了……以上種種都是一週之內發生的故事，線索大有關聯。
綜上，曹雪芹儘管一直按着史湘雲的“丈夫”不表，其實從《樂中悲》曲子和馮紫英的酒令以及相關線索看。馮紫英與史湘雲有聯繫，有互動，二人又都是豪爽任俠，脾性相投，分明就是那對“神仙眷侶”。
至於衛若蘭一說，屬於紅學家根據脂硯齋一條批語做的探佚，不如曹雪芹原文更有參考意義。而且脂硯齋批語毫無二者是夫妻的線索，這點需要更加註意。
