《詩人玉屑》，詩話集，南宋魏慶之著。魏慶之，字醇甫，號菊莊，南宋建安(今福建建甌)人。有才名而無意仕進，種菊千叢，常與詩人逸士在菊園中吟誦。有人曾賦詩讚譽他說：“種菊幽探計何早，想應苦吟被花惱。”可知他過着以種菊、賦詩爲樂的隱逸生活。慶之與當時詩人有廣泛的交往，這給他輯錄南宋詩話帶來了不少方便。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於卷十七的詳細介紹，一起來看看吧!
宗李義山
楊大年、錢文僖、晏元獻、劉子儀爲詩，皆宗李義山，號西昆體。後進效之，多竊取義山詩句。嘗內宴，優人有爲義山者，衣服敗裂，告人曰：吾爲諸館職撏扯至此，聞者大噱。然大年詠漢武詩云：“力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝，忍令乞米向長安。”義山不能過也。古今詩話
佳 句
楊億、劉筠作詩務故實，而語意輕淺，一時慕之，號西昆體，識者病之。歐公雲：劉子儀詩句有“雨勢宮城闊，秋聲禁樹多。”亦不可誣也。隱居詩話
歐公矯昆體
歐公詩，始矯昆體，專以氣格爲主，故其詩多平易疏暢，律詩意所到處，雖語有不倫，亦不復問。而學之者往往遂失於快直，傾囷倒廩，無復餘地。然公詩好處，豈專在此!如崇徽公主手痕詩：“玉顏自昔爲身累，肉食何人與國謀。”此是兩段大議論，抑揚曲折，發見於七字之中，婉麗雄勝，字字不失相對。雖昆體之工者，亦未易此言，所會處如是，乃爲至到。石林詩話
荊公晚年喜稱義山
王荊公晚年亦喜稱義山詩，以爲唐人知學老杜而得其藩籬，惟義山一人而已。每誦其“雪嶺未歸天外使，鬆州猶駐殿前軍。”“永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟。”與“池光不受月，暮氣欲沉山。”“江海三年客，乾坤百戰場。”之類，雖老杜亡以過也。義山詩合處信有過人;若其用事深僻，語工而意不及，自是其短。世人反以爲奇而效之，故昆體之弊，適重其失，義山本不至是雲。蔡寬夫詩話
詩到義山，謂之文章一厄，以其用事僻澀，時稱西昆體。然荊公晚年，亦或喜之，而字字有根蒂。如“試問火城將策探，何如雲屋聽窗知。”“未愛京師傳谷口，但知鄉里勝壺頭。”其用事琢句，前輩無相犯者。冷齋夜話
溫公稱其佳句
自西昆集出，時人爭效之，詩體一變。而先生老輩，患其多用故事，語僻難曉，殊不知自是學者之弊。如楊大年新蟬雲：“風來玉宇鳥先覺，露下金莖鶴未知。”雖用故事，何害爲佳句!又如“峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗。”其不用故事，又豈不佳乎!蓋其雄文博學，筆力有餘，無施不可。非前世號詩人者，區區於風雪草木之類，爲許洞所困也。歸田錄
六一居士
六一之義
居士初謫滁山，自號醉翁，既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：六一何謂也?居士曰：吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而嘗置酒一壺。客曰：是爲五一爾，奈何?居士曰：以吾一翁，老於此五物之間，是豈不爲六一乎!客笑曰：子欲逃名乎?而屢易其號，此莊生所謂畏影而走乎日中者也。餘將見子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。居士曰：吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾爲此名，聊以志吾之樂爾。六一居士傳
歐公自負
石林詩話雲：歐公一日被酒，語其子棐曰：吾詩廬山高，今人莫能爲，惟李太白能之。明妃曲後篇，太白不能爲，惟杜子美能之。至於前章，則子美亦不能爲，惟吾能之也。近觀本朝名臣傳，乃雲歐陽某爲詩，謂人曰：廬山高惟韓愈可及;琵琶前引，韓愈不可及，杜甫可及;後引李白可及，杜甫不可及。其自負如此。則與石林所紀全不同。琵琶引，即明妃曲也。此三詩並錄於此：廬山高，贈同年劉凝之歸南康，其詩云：“廬山高哉，幾千仞兮，根盤幾百裏，巀然屹立乎長江。長江西來走其下，是爲揚瀾左蠡兮，洪濤巨浪日夕相舂撞。雲消風止水鏡淨，泊舟發岸而遠望兮，上摩雲霄之晻靄，下壓後士之鴻庬。試往造乎其間兮，攀緣石磴窺空谾，千巖萬壑響鬆檜，懸崖巨石飛流淙。水聲聒聒亂人語，六月飛雪灑石矼。仙翁釋子亦往往而逢兮，吾嘗惡其學幻而言哤。但見丹霞翠壁遠近映樓閣，晨鐘暮鼓杳靄羅幡幢。幽花野草不知其名兮，風吹露溼香澗谷，時有白鶴飛來雙，幽尋遠去不可極，便欲絕世遺紛庬。羨君買田築室老其下，插秧盈疇兮釀酒盈缸。欲令浮嵐暖翠千萬狀，坐臥常對乎軒窗。君懷磊砢有至寶，世俗不辨珉與玒。策名爲吏二十載，青衫白首困一邦。寵榮聲利不可以苟屈兮，自非青雲白石有深趣，其氣兀硉何由降。丈夫壯節似君少，嗟我欲說，安得巨筆如長槓。”明妃曲和王介甫作，其一雲：“胡人以鞍馬爲家，射獵爲俗。泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。誰將漢女嫁胡兒，風沙無情面如玉。身行不遇中國人，馬上自作思歸曲。推手爲琵卻手琶，胡人共聽亦諮嗟。玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。不識黃雲出塞路，豈知此聲能斷腸。”其二雲：“漢宮有佳人，天子初未識。一朝隨漢使，遠嫁單于國。絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，於事竟何益。耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄!漢計誠已拙，女色難自誇。明妃去時淚，灑向枝上花。狂風日暮起，飄泊落誰家!紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。”餘觀介甫明妃曲二首，辭格超逸，誠不下永叔，不可遺也。因附益之。其一雲：“明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂。低迴顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”其二雲：“明妃出嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。黃金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青塚已蕪漫，尚有哀弦留至今。”漁隱
只欲平易
或疑六一居士詩，以爲未盡妙，以質於子和，子和曰：六一詩只欲平易耳。“西風酒旗市，細雨菊花天。”豈不佳?“晚煙寒橘柚，秋色老梧桐。”豈不似少陵?雪浪齋日記
佳 句
歐公雲：“身行南雁不到處，山與北人相對愁。”汪彥章雲：“路行歸雁不到處，家在長江欲盡頭。”彥章雖體歐公詩，然終不及歐之自在也。漁隱
會趙公詩
文忠與趙康靖公概同在政府，相得歡甚。康靖先告老歸睢陽，文忠相繼謝事歸汝陰。康靖一日單車特往過之，時年幾八十矣。留劇飲逾月，日於汝陰縱遊而後返。前輩掛冠後，能從容自適，未有若此者。文忠嘗賦詩云：“古來交道愧難終，此會今時豈易逢。出處三朝俱白首，凋零萬木見青松。公能不遠來千里，我病猶堪釂一鍾。已勝山陰空興盡，且留歸駕爲從容。”因榜其遊從之地爲會老堂。明年，文忠欲往睢陽報之，未果行而薨。兩公名節固師表天下，而風流襟義又如此，誠可以激薄俗也。蔡寬夫詩話
才高不見牽強之跡
歐公作詩，蓋欲自出胸臆，不肯蹈襲前人，亦其才高，故不見牽強之跡耳。如六月十四夜飛蓋橋玩月雲：“天形積輕清，水德本虛靜。雲收風波止，始見天水性。澄光與粹容，上下相涵映。乃於其兩間，皎皎掛寒鏡。餘輝所照耀，萬物皆鮮瑩。矧夫人之靈，豈不醒視聽。而我於此時，翛然發孤詠。紛昏忻洗滌，俯仰恣涵泳。人心曠而閒，月色高逾迥。惟恐清夜闌，時時瞻斗柄。”漁隱
蘇子美
以詩得名
蘇子美以詩得名，書亦飄逸。然其詩以奔放豪健爲主，梅堯臣詩雖乏高致，而平淡有工，世謂之蘇梅，其實正相反也。子美嘗自嘆曰：平生作詩被人比梅堯臣，寫字比周越，良可笑也。周越書輕俗不近古，無足取也。隱居詩話
絕 句
山谷愛子美絕句雲：“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。”山谷累書此詩，或真草與大字。王直方詩話
聖俞子美
聖俞、子美齊名於一時，而二家詩體特異。子美筆力豪俊，以超邁橫絕爲奇;聖俞覃思精微，以深遠閒淡爲意。各極其長，雖善論者不能優劣。餘山谷夜行詩，略道其一二雲：“子美氣方雄，萬竅號一噫。有時肆顛狂，醉墨灑滂霈。譬如千里馬，已發不可殺。盈前盡珠璣，一一難揀汰。梅公事清淺，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視猶後我輩。文詞愈清新，心意雖老大。有如妖饒女，老自有餘態。近詩尤苦硬，咀嚼苦難嘬。又如食橄欖，真味久愈在。蘇豪以氣轉，舉世徒驚駭。梅窮獨我知，古貨今難賣。”語雖非工，謂粗得彷彿，然不能優劣之。歐公詩話
梅都官
工於平淡自成一家
聖俞詩工於平淡，自成一家。如東溪雲：“野鳧眠岸有閒意，老樹著花無醜枝。”山行雲：“人家在何處，雲外一聲雞。”春陰雲：“鳩鳴桑葉吐，村暗杏花殘。”杜鵑雲：“月樹啼方急，山房人未眠。”似此等句，須細味之，方見其用意也。漁隱
句句精煉
聖俞詩句句精煉，如“焚香露蓮泣，聞磬清鷗邁。”之類，宜乎爲歐陽文忠公所稱。其他古體如朱弦疏越，一唱三嘆，讀者當以意求之。許彥周詩話
寄馬遵詩
馬遵謫守宣州，及其去也，郡僚軍民，爭欲駐留，至以鐵鎖絕江。遵於餞筵倚醉，令官妓剝榧實而食，眷眷若留連狀;又以所乘驄馬寄聖俞家，郡人皆不疑其去也。遵夜使人絕鎖解舟，以水沃櫓牙，使之不鳴，逮曉，舟去遠矣。聖俞寄遵詩云：“三更醉下陵陽峯，仙舟江上去無蹤。杈牙鐵鎖漫橫絕，櫓溼不驚潭底龍。斷腸吳姬指如筍，欲剝玉榧將何從。短翎水鴨飛不遠，那經細雨山重重。卻顧舊埒病驄馬，塵沙歷盡空龍鍾。”隱居詩話
莫打鴨
呂士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲逃去而未得也。會杭州有一妓到宣，其色藝可取，士隆喜之，留之使不去。一日，郡妓復犯小過，士隆又欲笞之，妓泣訴曰：某不敢辭罪，但恐杭妓不能安也。士隆愍而舍之。聖俞因作莫打鴨一篇曰：“莫打鴨，打鴨驚鴛鴦。鴛鴦新向池北落，不比孤洲老禿鶬。禿鶬尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長。”蓋謂此也。隱居詩話
石曼卿
晦庵論其詩
石曼卿詩極有好處，如“仁者雖無敵，王師固有徵。無私乃時雨，不殺是天聲。”長篇。舊見曼卿大書此詩，氣象方嚴遒勁，極可寶愛，真顏筋柳骨。今人喜蘇子美字，不及此遠甚。曼卿詩極雄豪，而縝密方嚴。如籌筆驛詩：“意中流水遠，愁外舊山青。”又“樂意相關禽對語，生香不斷樹交花。”之句，極佳，惜不見其全集。
西湖處士
歐陽文忠公極賞林和靖“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之句，而不知和靖別有詠梅一聯雲：“雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。”似勝前句，不知文忠何緣棄此而賞彼。文章大概亦如女色，好惡只繫於人。苕溪漁隱曰：王直方又愛和靖“池水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低。”以謂此句於前所稱，真可處伯仲之間。餘觀此句，略無佳處。直方何爲喜之!真所謂一解不如一解也。山谷
林和靖梅花詩“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”誠爲警絕;然其下聯乃雲：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”則與上聯氣格全不相類，若出兩人，乃知詩全篇佳者誠難得。唐人多摘句爲圖，蓋以此。大抵和靖詩喜於對意，如“伶倫近日無侯白，奴僕當時有衛青。”“破殿靜披齏臼古，齋房閒試酪奴春。”之類，雖假對亦不草草，故氣格不無少貶。然五言如“夕寒山翠重，秋靜鳥行疏。”長句如“橋橫水木已秋色，樹倚雲峯更晚晴。”“煙含晚樹人家遠，雨溼春蒲燕子低。”等，何害爲工夫太過。蔡寬夫詩話
和靖言，餘頃得宛陵葛生所茹筆，每用之如麾百勝之師，橫行於紙墨間，所向無不如意。惜其日久且弊，作詩以錄其功雲：“神鋒雖缺力終存，架琢珊瑚欠策勳。日暮閒窗何所似，灞陵憔悴故將軍。”殊有憫勞念舊之意。漁隱
邵康節
出處大略
邵堯夫居洛四十年，安貧樂道，自雲未嘗皺眉。故詩云：“平生不作皺眉事，天下應無切齒人。”所居寢息處爲安樂窩，自號安樂先生。其西爲甕牖，讀書燕居其下，旦則焚香獨坐，晡時飲酒三四甌，微醺便止，不使至醉也。嘗有詩云：“斟有淺深存燮理，飲無多少系經綸。”“莫道山翁拙於用，也能康濟自家身。”喜吟詩、作大字書，然遇興則爲之，不牽強也。大寒暑則不出，每出則乘小車，爲詩以自詠曰：“花如錦時高閣望，草如茵處小車行。”溫公贈以詩曰：“林間高閣望已久，花外小車猶未來。”堯夫隨意所之，遇主人喜客，則留三五日;又之一家，一如之。或經月忘返。雖惟高潔，而對賓客接人，無賢不肖貴賤，皆歡然相親。自言若至重疾，自不能支，其有小疾，有客對話，不自覺疾之去體也。學者從之問經義，精深浩博，應對不窮，思致幽遠，妙極道數，間有知之深者，開口論天下事，雖久存心世務者不能及也。朝廷嘗用大臣薦，以官起之，不屈。及其死，以著作佐郎告賜其家，邦人請易其名於朝，太常考行，諡之曰康節。復齋漫錄
康節之學，其骨髓在皇極經世，其花草便是詩。文鑑編詩：“天向一中分造化，人於心上起經綸。”卻不編入。晦庵
半山老人
一唱三嘆
荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脫去流俗;每諷味之，便覺沆瀣生牙頰間。苕溪漁隱曰：荊公小詩如“南浦隨花去，回舟路已迷。暗香無覓處，日落畫橋西。”“染云爲柳葉，剪水作梨花。不是春風巧，何緣見歲華。”“檐日陰陰轉，牀風細細吹。翛然殘午夢，何許一黃鸝。”“蒲葉清淺水，杏花和暖風。地偏緣底綠，人老爲誰紅。”“愛此江邊好，留連至日斜。眠分黃犢草，坐佔白鷗沙。”“日淨山如染，風暄草欲薰。梅殘數點雪，麥漲一川雲。”觀此數詩，真可使人一唱而三嘆也。山谷
得子美句法
荊公詩得子美句法。其詩云：“地蟠三楚大，天入五湖低。”唐子西語錄
託 意
半山老人題雙廟詩云：“北風吹樹急，西日照窗涼。”細詳味之，其託意深遠，非止詠廟中景物而已。蓋巡、遠守睢陽，當是時安慶緒遣突厥勁騎攻之，日以危困，所謂“北風吹樹急”也。是時，肅宗在靈武，號令不行於江淮，諸將觀望，莫肯救之，所謂“西日照窗涼”也。此深得老杜句法，如老杜題蜀相廟詩云：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”亦自別託意在其中矣。漁隱
少 作
荊公少以意氣自許，故詩語惟其所向，不復更爲涵蓄。如“天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。”又“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。”又“平治險穢非無力，潤澤焦枯是有才”之類，皆直道其胸中事，後爲羣牧判官，從宋次道盡假唐人詩集，博觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣。乃知文字雖工拙有定限，然必視其幼壯;雖公，方其未至，亦不能力強而遽至也。石林詩話
荊公題金陵此君亭詩云：“誰憐直節生來瘦，自許高才老更剛。”賓客每對公稱頌此句，公輒顰蹙不樂。晚年與平甫坐亭上視詩牌曰：少時作此題榜，一傳不可追改;大抵少年題詩，可以爲戒。平甫曰：此揚子云所以悔其少作也。高齋詩話
晚年詩
荊公晚年詩律尤精嚴，造語用字，間不容髮;然意與言會，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。如“含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃嫋嫋垂。”讀之初不覺有對偶。至“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”但見舒閒容與之態耳;而字字細考之，皆經檃括權衡者，其用意亦深刻矣。嘗與葉致遠諸人和頭字韻詩，往返數四，其末篇雲：“名譽子真居谷口，事功新息困壺頭。”以“谷口”對“壺頭”，其精切如此。後數月，取本追改雲：“豈愛京師傳谷口，但傳鄉里勝壺頭。”今集中兩本並存。石林詩話
精深華妙
荊公定林後詩精深華妙，非少作之比。嘗作歲晚詩云：“月映林塘靜，風涵笑語涼。俯窺憐淨綠，小立佇幽香。攜幼尋新的，扶衰上野航。延緣久未已，歲晚惜流光。”自以比謝靈運，議者亦以爲然。漫叟詩話
格高體下
魯直謂荊公之詩，暮年方妙。然格高而體下，如雲“似聞青秧底，復作龜兆坼。”乃前人所未道。又云：“扶輿度陽焰，窈窕一川花。”謂包含數個意，雖前人亦未易道。然學三謝，失於巧耳。後山詩話
用意高妙
蔡天啓言：荊公每稱老杜“鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯轉。”之句，以爲用意高妙，五字之模楷。他日，公作詩得“青山捫蝨坐，黃鳥挾書眠。”自謂不減杜詩，以爲得意，然不能舉全篇。餘頃嘗以語薛肇明，肇明時被旨編公集，遍求之終莫之得。或雲：公但得此一聯，未嘗成章也。石林詩話
力去陳言
荊公詩云：“力去陳言誇末俗，可憐無補費精神。”而公平生文體數變，暮年詩益工，用意益苦，故言不可不謹也。後山詩話
善下字
予與鄉人翁行可同舟泝汴，因談及詩，行可雲：介甫善下字，如“荒埭暗雞催月曉，空場老雉挾春驕。”下得“挾”字最好。如孟子挾貴挾長之“挾”。予謂介甫又有“紫莧凌風怯，蒼苔挾雨驕”;陳無己有“寒氣挾霜侵敗絮，賓鴻將子度微明。”其用“挾”字，亦與前一聯同。藝苑雌黃
用事精切
苕溪漁隱曰：上元戲劉貢甫詩云：“不知太一遊何處，定把青藜獨照公。”此詩用事亦精切。劉向校書天祿閣，夜有老人著黃衣，植青藜杖，叩閣而進。向請問姓名，我是太一之精，天帝聞卯金之子有博學者，下而觀焉;乃出懷中竹牒授之。見王子年拾遺。此事既與貢甫同姓，又貢甫時在館閣也。王直方詩話
清 景
山谷嘗言：天下清景，初不擇貴賤賢愚而與之，然吾特疑端爲我輩設。荊公在鐘山官牀，與客夜坐，作詩云：“殘生傷性老耽書，年少東來複起予。各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除。”東坡宿餘杭山寺詩云：“暮鼓朝鐘自擊撞，閉門欹枕對殘釭。白灰旋撥通紅火，臥對蕭蕭雪打窗。”人以山谷之言爲確論。冷齋夜話
霜筠雪竹
熙寧庚戌冬，王荊公安石自參知政事拜相，是日官僚造門奔賀者，相屬於路。公以未謝，皆不見之，獨與餘坐於西廡之小閣。荊公語次，忽顰蹙久之，取筆書窗曰：“霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。”放筆揖餘而入。元豐癸亥，公已謝事，爲會靈觀使，居金陵白下門外。餘竭公，公欣然邀餘同遊鐘山，憩法雲寺，偶坐於僧房。是日正常霜雪，而虛窗松竹，皆如詩中之景。餘因述昔日題窗，並誦此詩。公憮然曰：有是乎!領略微笑而已。隱居詩話
自 然
舒州三祖山金牛洞，山水聞於天下。荊公嘗題詩云：“水泠泠而北去，山靡靡以旁圍。欲窮源而不得，竟悵望以空歸。”後人鑿山刊木，寖失山水之勝，非公題詩時比也。魯直效公題六言云：“司命無心播物，祖師有記傳衣。白雲橫而不度，高鳥倦而猶飛。”識者雲：語雖奇，亦不及荊公之自然也。高齋詩話
紀 實
烏石崗距臨川三十里，荊公外家吳氏居其間。故詩云：“不知烏石崗邊路，到老相尋得幾回。”鹽步門在荊公舊居之前，故詩云：“曲池丘墓心空折，鹽步庭闈眼欲穿。”復齋
落星寺詩
荊公集中有落星寺詩，其末雲：“勝概惟詩可收拾，不才羞作等閒來。”落星寺在彭蠡湖中，劉鹹臨嘗親見寺僧，言幼時目睹閩中章傆道作此詩，其前六句皆同。其末雲：“勝概詩人盡收拾，可憐蘇石不曾來。”“蘇石”謂子美、曼卿也。後人愛其詩者，改末句，作荊公詩傳之。遂使一篇之意不完，其體與荊公所作詩亦不類。苕溪漁隱曰：直方所言非也。餘細觀此詩句語體格，真是荊公作，餘人豈能道此!今具載全篇，識者必能辨之。詩云：“窣雲一殿起崔嵬，萬里長江酒一杯。坐見山川吞日月，杳無車馬送塵埃。雁飛雲路聲低過，客近天門夢易回。勝概惟詩可收拾，不才羞作等閒來。”王直方詩話
西山寺詩
唐人題西山寺詩云：“終古礙新月，半江無夕陽。”人謂冠絕古今，以其盡得西山之景趣也。金山寺留題者亦多，而絕少佳句。惟“寺影中流見，鐘聲兩岸聞。”又“天多剩得月，地少不生塵。”爲人傳誦，要亦未爲至工。若用之於落星寺，有何不可乎!熙寧中，荊公有句雲：“天末海門橫北固，煙中沙岸似西興。”尤爲中的。遯齋閒覽
梅花詩
凡詠梅多詠白，而荊公獨雲：“鬢捻黃金危欲墜，蒂團紅蠟巧能妝。”不惟造語巧麗，可謂能道人不到處矣。又東坡詠梅一句雲：“竹外一枝斜更好。”語雖平易，然頗得梅之幽獨閒靜之趣。凡詩人詠物，雖平淡巧麗不同，要能以隨意造語爲工。公後復有詩云：“遙知不是雪，爲有暗香來。”蓋取蘇子卿詩“只言花似雪，不悟有香來。”之意。公在金陵，又有和徐仲文顰字韻詠梅詩二首;東坡在嶺南，有暾字韻梅詩三首，皆韻險而語工，非大手筆不能到也。遯齋閒覽
棋 詩
荊公棋品殊下。每與人對局，未嘗致思，隨手疾應，覺其勢將敗，便斂之。謂人曰：本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已。與葉致遠敵手，嘗贈致遠詩云：“垂成忽破壞，中斷俄連接，”是知公棋不甚高。又云：“諱輸寧斷頭，悔誤仍搏頰。”是又未能忘情於一時之得喪也。苕溪漁隱曰：介甫有絕句雲：“莫將戲事擾真情，且可隨緣道我嬴。戰罷兩奩收黑白，一枰何處有虧成。”觀此詩，則圖適性忘慮之語，信有證矣。若魯直於棋則不然，如“心似蛛絲遊碧落，身如蜩甲化枯枝。”則苦思忘形，較勝負於一著，與介甫措意異矣。遯齋閒覽
虎 圖
荊公嘗在歐公坐上賦虎圖，衆客未落筆，而荊公章已就。歐公亟取讀之，爲之擊節稱歎，坐客閣筆不敢作。苕溪漁隱曰：西清詩話中亦載此事，雲此乃體杜甫畫鶻行，以紓急解紛耳。吾今具載二詩，讀者當有以辨之。荊公虎圖詩云：“壯哉非羆亦非貙，目光夾鏡當坐隅。橫行妥尾不畏逐，顧盼欲去仍躊躇。卒然我見心欲動，熟視稍稍摩其須。固知畫者巧爲此，此物安肯來庭除。想當槃礴欲畫時，睥睨衆史如庸奴。神閒意定始一埽，功與造化論錙銖。悲風颯颯吹黃蘆，上有寒雀驚相呼。槎牙死樹鳴老烏，向之俛躅如哺雛。山牆野壁黃昏後，馮婦遙看亦下車。”杜甫畫鶻行雲：“高堂見老鶻，颯爽動秋骨。初驚無拘攣，何得立突兀。乃知畫師妙，功刮造化窟。寫此神俊姿，充君眼中物。烏鵲滿樛枝，軒然恐其出。側腦看青霄，寧爲衆禽沒。長翮如刀劍，人寰可超越。乾坤空崢嶸，粉墨且蕭瑟。緬思雲沙際，自有煙霞質。吾今意何傷，顧步獨紆鬱。”漫叟詩話
集 句
荊公莫年喜爲集句，唐人號爲四體，黃魯直謂正堪一笑耳。司馬溫公爲定武從事，同幕私幸營妓，而於公諱之;嘗會僧廬，公往迫之，使妓逾垣而去，度不可隱，乃具道。公戲之曰：“年去年來來去忙，暫偷閒臥老僧牀。驚回一覺遊仙夢，又逐流鶯過短牆。”杭之舉子中老榜第，其子以緋裹之，客賀之曰：“應是窮通自有時，人生七十古來稀。如今始覺爲儒貴，不著荷衣便著緋。”壽之醫者老娶少婦，或嘲之曰：“倚他門戶傍他牆，年去年來來去忙。採得百花成蜜後，爲他人作嫁衣裳。”真可笑也。後山詩話
猿鶴不知
王介字中甫，衢州人，博學善譏謔，嘗舉制科不中，與荊公遊甚款，然未嘗降意少相下。熙寧初，荊公以翰林學士被召，前此屢召不起，至是始受命。介以詩寄雲：“草廬三顧動春蟄，蕙帳一空生曉寒。”蓋有所諷，荊公得之大笑。他日作詩，有“丈夫出處非無意，猿鶴從來自不知”之句，蓋爲介發也。石林詩話
