《紅樓夢》第一回，甄士隱和賈雨村就出場了，那麼甄士隱和賈雨村的名字到底代表了什麼?下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
甄士隱富，卻只有一個女兒甄英蓮，未來註定是末世斷絕之兆。
賈雨村窮，卻飽讀詩書，滿懷抱負，將來在科舉仕途之上大有可爲。
這樣兩個人相識、相交，本就代表了“興亡”的主旨。更集中體現出“慾望”的貪著。通過《好了歌》表達了出來。
而甄士隱和賈雨村的關鍵，就在於二者名字的諧音之中。本文就要講解一下甄士隱和賈雨村二人的名字，到底隱藏了什麼祕密。
先說甄士隱。
(第一回)當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住着一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他爲望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名爲念，每日只以觀花修竹，酌酒吟詩爲樂，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名英蓮，年方三歲。
甄士隱，名費，字士隱。
“費”者，一“財貨”也，有錢。二“廢”也，無能。
有錢、無能必然末世，已經畫出來賈寶玉未來的形狀。
“士隱”者，不爲五斗米折腰也。“山中高士”，而大隱隱於市。突出無心名利，淡泊自守之意。也是賈寶玉的人生追求。
甄士隱無疑就是賈寶玉的另一面。
甄士隱住在“十里(識禮)街”，“仁清(人情)巷”，“葫蘆(糊塗)廟”旁，都是諧音，卻點出人情世故、世態炎涼。
“甄士隱”諧音“真事隱”也是不錯。有說是將“真事”隱去，遮掩了某某真事之意。
君箋雅侃紅樓對比有異議，所謂“真事隱”，就是指真相隱藏在甄士隱身上的意思。
從甄士隱夢中邂逅通靈寶玉，丟了女兒甄英蓮，葫蘆廟大火燒得家破人亡，再舉家投奔岳父封肅被坑蒙拐騙，最後被跛足道人點化出家而去……
甄士隱几乎濃縮了賈家和賈寶玉敗亡的一生。看賈家和賈寶玉的故事前因後果，基本從甄士隱身上就能找到答案。
再說賈雨村。
(第一回)這士隱正癡想，忽見隔壁葫蘆廟內寄居的一個窮儒，姓賈名化，表字時飛，別號雨村者走了出來。這賈雨村原系胡州人氏，也是詩書仕宦之族，因他生於末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉無益。因進京求取功名，再整基業。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文爲生，故士隱常與他交接。
賈雨村，名化，字時飛，號雨村。
賈化，就是“假話”，賈時飛，就是“假是非”，賈雨村脂硯齋認爲“假語村言”，是《紅樓夢》的線索人物。
不過君箋雅侃紅樓認爲賈雨村最重要的另一層諧音是“真愚蠢(假愚蠢)”，“真是非(假是非)”!
假作真時真亦假，賈雨村的“假”其實是“真”!所以他是甄寶玉的啓蒙老師。
賈雨村是破落戶，出場就一無所有，唯有科舉仕途一條路。他家住“湖州”爲“胡謅”就是“假”。最關鍵是他住在甄士隱的“隔壁”葫蘆廟。
“隔壁”細思極恐在，榮國府的隔壁是寧國府和賈赦大宅。“家事消亡首罪寧”，“造釁開端實在寧”，都表明賈家的“是非(時飛)”出在隔壁。賈珍、賈赦是罪魁禍首。
賈雨村寒門學子出仕爲官，卻醉心名利不能自拔，利慾薰心“致使枷鎖扛”，折射出個人之興亡，緊扣《好了歌》主旨。
關鍵是賈雨村爲甄家帶來災難，爲賈家引來“是非”，都成了這兩家日後敗亡發關鍵人物。
“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛”，賈雨村是真小人也!
閒言少敘，甄士隱身上藏着賈家興亡的具體事件，賈雨村則藏着賈家興亡的核心原因，就是看不開名利的“愚蠢”!
所以，賈雨村在智通寺見到的那副對聯和老和尚都是人的“利慾薰心”的心相。
“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”，講得就是名利之人被慾望裹挾的迷惘和不自由。如果能知足常樂，也不會最後身陷囹圄。賈雨村如此，賈家也如此，都愚蠢。
老和尚又聾又啞又癡又呆，賈雨村以爲有神異，是癡心妄想。
老和尚卻充耳不聞只關注鍋中之粥，則是被“欲”迷惑了心智之心相，也是諷刺賈雨村的醉心名利無能自拔。
老和尚不過求一飯一粥飽腹，賈雨村卻想要榮華富貴權力地位，註定站得高跌得重。
所謂“智通”，聰明也。“智不通”，愚蠢也。
