《紅樓夢》裏寶玉不喜歡水仙庵，爲什麼還去燒香?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
《紅樓夢》第四十三回，閒取樂偶攢金慶壽，不了情暫撮土爲香。
鳳姐過生日，賈母鼓動衆人兌銀子，“一起好生樂一日。”
見老太太發話了，王夫人就命人去請薛姨媽、邢夫人、尤氏等姑娘們。還有那些有頭臉的管家媳婦們，也都叫了來。一時“老的少的，上的下的，烏壓壓擠了一屋子。”
賈母就笑着把方纔一席話說給衆人聽了，衆人誰不湊這趣兒?再也有和鳳姐兒好，有情願這樣的;也有畏懼鳳姐兒，巴不得奉承的;況且都是拿的出來的，所以一聞此言，都欣然應諾。第四十三回。
大家就按照各自的身份，都出了相應的銀子。轉眼到了九月初二鳳姐的生日。
府裏內外喜氣洋洋，負責理事的尤氏，不但請了大戲，還請了說書的“女先生”。
曹公在此處刻意說明，請的是“女先生”，又是借尤氏，再次批判“女子無才論”與古代女性不能拋頭露面的陳規陋習。
這邊都在歡天喜地爲鳳姐慶壽，而賈寶玉偏偏不合時宜的連假也不請，同襲人說了一聲，去北靜王府，就不見了蹤影。
那麼在府里正張燈結綵之際，賈寶玉究竟去北靜王府做什麼?
原來說去北靜王府，僅是寶玉的一個由頭。他夥同小廝騎着馬，一口氣就漫無目的的跑出去七八里。
人煙漸漸稀少，寶玉方勒住馬，回頭問焙煙茗道：“這裏可有賣香的?”焙煙道：“香倒有，不知是哪一樣?寶玉想道：“別的香不好，須得檀、芸、降三樣。”第四十三回。
焙茗見寶玉說要用，檀、芸、降三樣香，就告訴寶玉，在這前不着村後不着店的地方，怎麼可能找得到如此名貴的香。就讓寶玉看看隨身的荷包裏還有沒有?
第二節 兩星速沉指的什麼
一句話提醒了寶玉，在衣襟上掛着的荷包裏，果然找到了兩星沉速。
兩星速沉裏的“兩星”，指的牽牛星與織女星。此時恰是九月初，杜牧就寫過一首《秋夕》“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”李商隱也在《嫦娥》裏寫道：“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。”
香是有了，可是卻又不知道去哪裏燒。焙煙告訴寶玉再往前走兩裏地，有個水仙庵。
經焙茗一說，寶玉想起來水仙庵裏的尼姑也常去他們府裏，就說“水仙庵的姑子，長往咱們家去，這一去到那裏，和他借香爐使使，他自然是肯的。”
焙茗見寶玉要去水仙庵，就問他，平日裏不是最討厭水仙庵嗎?怎麼今兒又要進庵燒香?
寶玉說他並不是針對的尼庵寺廟，而是看愚昧無知的人實在太多，特別是那些發了財的老爺和愚婦們，聽見有個神，就蓋起廟來供着，也不知道供的是何人。
水仙庵供着的神仙，就是傳說中的洛神，殊不知古來並沒有個洛神，那原是曹子建的謊話。誰知這起愚人就塑了像供着。今兒卻合我心意，故借他一用。
賈寶玉這裏說的曹子建，就是指的曹植。曹植是曹操的第三個兒子，也是與王勃一樣，文不加點的少年天才。
可與《滕王閣序》相媲美的駢文《洛神賦》，就是出自曹植之手。
南宋文學家謝靈運曾讚頌曹植“天下才共有一石，曹子建獨佔八斗。”
相傳曹植七歲時就做出了《七步詩》：
煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
《洛神賦》也叫《感甄賦》。洛神即宓妃，是中國先秦神話中，司掌洛河的地方水神。也是洛陽的守護神 。
第三節 尼姑庵裏怎麼有個道士
我們再來看寶玉來至庵門前的景象，這一段，纔是這一回裏的小高潮。前邊曹公做出的所有鋪墊，都是爲了這個情節而進行的設計。
原文如下：
那老姑子見寶玉來了，事出意外，竟像天上掉下個活龍來的一般，忙上來問好，命老道來接馬。寶玉進來也不拜洛神之像，卻只管賞鑑。雖是泥塑的，卻真有“翩若驚鴻，婉若游龍”之態，……寶玉不覺滴下淚來。老姑子獻了茶，寶玉因和他借香爐燒香。那姑子去了半日，連香供紙馬都預備了來。寶玉一概不用，說道命焙茗捧着爐，出至後園中，揀一塊乾淨地方兒，竟揀不出。焙茗道：“那井臺上如何?”寶玉點頭。第四十三回。
我把原文中這一段令人捧腹，又潸然淚下的信息，總結爲三點：
01.咱們先看寶玉到了尼庵門口時，老尼是什麼反應?
老尼看到活龍一樣的國舅爺賈寶玉，貿然登門，顯然是受寵若驚的。
在她忙不迭的迎接問好之餘，又忙命老道過來接馬。每次看到這裏，都被曹公筆觸的辛辣所震撼。
尼姑請道士接馬，這又是何等的嘲諷?看看尼庵亂成了什麼樣子!
古代男女授受不親的大環境下，尼庵裏邊還能叫出來個牽馬的老道，真是讓人啼笑皆非。
曹公一個髒字不帶，就把老尼罵成了尼庵版潘金蓮。
02.賈寶玉看到洛神的塑像，不參拜而是隻鑑賞。賞了片刻，不知又想起了什麼，旋即潸然淚下。
洛神還有一個名字就是“宓妃”。相傳河伯覬覦洛神的美貌，就把宓妃溺於水中，強娶爲妾。
河伯娶了宓妃後，依然沒有改好。還不斷給洛河兩岸的人們，製造水患災難。
后羿射傷河伯後，就把宓妃救了出來 ，兩個人結爲夫妻。
前邊咱們說過，王熙鳳是九月初的生日，而因寶玉投井自殺的金釧，生日與鳳姐是同一天。
寶玉這次偷偷出府，就是爲了祭奠金釧，去北靜王府不過是個託詞而已。
03.寶玉與焙茗兩個人，捧着香爐子，在後園找了半天，連一塊安放香爐的乾淨的地方都找不到。最後不得已，把香爐放在了井臺子上。
尼庵到底有多髒?連放下一個香爐子的乾淨地都找不到啊!而赫赫揚揚的賈府裏，竟然也沒有金釧這樣的小丫頭立足之地。
曹公這裏借水仙庵的井臺上香，也是致敬李商隱的《無題·颯颯東風細雨來》
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰!
李商隱的這首詩，句句用典，詩裏的宓妃，就是《洛神賦》裏的洛神，魏王就是說的曹植。
“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。”賈氏聽聞家裏來了個，風度翩翩的韓公子，也免不得在簾後進行偷窺。洛神驚歎於曹植的文采，就悄悄留下個定情的枕頭。
洛神是古代男性文人，對於心目中理想化的、女性的一種情感與精神寄託。
曹植與洛神的人神之戀，與借洛神完成的文學創作，更是達到了歷代先賢前所未有的高度。《洛神賦》也是曹植的封神之作。
當然賈寶玉對杜撰出來的洛神，是持質疑態度的。他甚至不理解，洛神爲何兼具如此大的功能。因此寶玉見到洛神，只是慢慢鑑賞而不參拜。
