今天小編給大家帶來蒲松齡是如何寫成“聊齋志異”的，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
蒲松齡是清代著名小說家，其所作志怪小說《聊齋志異》，以其精妙的文筆，豐富的想象，被後世人稱爲文言文短篇小說之王。
蒲松齡寫《聊齋志異》的故事，素材來源有三個：一是前人故事，他拿來加工一下;二是，聽取當時人的故事;三便是豐富的想象。
《聊齋志異》中，有一個故事“勞山道士”，實際上是根據六朝小說和唐傳奇中的三個故事創作而成。這三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。紙月就是有一個人，剪個紙的月亮用來照明。取月，另一個人把月亮拿下來放在自己懷裏，沒有月亮時候照照。留月，最後一個人把月光放在自己的籃子裏邊，黑天的時候拿出來照照。“勞山道士”就是以這三個故事爲原型，創作而成。
還有就是，據說蒲松齡爲了有好的素材，用以創作《聊齋志異》，便在路邊擺了一個茶攤，凡是能講出好故事的人，都可以免費喝茶。聽到什麼好故事就回到家加工，寫成《聊齋志異》。另一個是"聊齋"是聊天之齋。蒲松齡擺茶攤從未見於蒲松齡後人和朋友記載，這個說法來自《三借廬筆談》，魯迅先生早就認爲不可靠。蒲松齡"我爲餬口耘人田"，一直在富貴人家坐館，哪有空閒到柳泉擺茶攤聽故事?蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當私塾老師，家裏有時候連鍋都揭不開，怎麼有閒空優哉遊哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫小說?不可能。但是蒲松齡不管聽到什麼人說，聽到什麼稀奇的事，他都收集來寫小說，這是肯定的。
蒲松齡寫《聊齋志異》
蒲松齡書中所寫，有很多是寫書生和美麗的妖怪的。
這些女妖全部有這樣一個特徵，長相漂亮，不嫌棄書生貧窮，不顧及封建禮教，媒妁之言的束縛，願意與書生無媒苟合。書生都是這樣的，很有才華，富有才情，情感豐富，但就是不得志。女妖和書生在一起，不僅處處照顧書生，紅袖添香，而且還會盡自己所能達成書生的各種願望。這些願望，可能是錢財，可能是功名利祿等等。
書中的書生就是蒲松齡自己，所有的一切的故事，都是來自他的想象。一個窮秀才，在生活苦痛時所想象的東西。
蒲松齡寫《聊齋志異》花了二十多年時間，《聊齋志異》爲蒲氏一生得心血所萃。作者從青壯年時代，就從事資料得蒐集和寫作，正如他的摯友唐夢賚在序言中所說的：“於制藝舉業之暇，凡所見聞，輒爲筆記。”由於作者廣泛取材，於是“四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥”。從稿本所記故事情節的時間(最晚時間是清康熙四十六年的《夏雪》《化男》篇，蒲氏時年67歲)和稿本修改情況分析(除個別篇章、條目有修改外，其餘大部分是謄寫工整的)，當是作者晚年最後的修訂稿本。
蒲松齡是悲慘的，貧窮不得志。蒲松齡也是偉大的，爲後世留下了《聊齋志異》這本奇幻小說。若是看見後世這本小說的流傳度，蒲松齡想必是欣慰的，他沒有放棄《聊齋志異》是一個對的選擇。
