舌戰羣儒的主人公是誰?舌戰羣儒的主要內容是什麼?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
舌戰羣儒故事簡介
舌戰羣儒出自明代羅貫中所著章回小說《三國演義》。第四十三回諸葛亮舌戰羣儒 魯子敬力排衆議。
故事講述諸葛亮爲聯盟孫權抵抗曹操的過程中遭到東吳諸謀士的責難，最後都被諸葛亮一一反駁，啞口無言。
舌戰羣儒的主人公
一、諸葛亮
諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍，形成三國鼎足之勢，又奪佔荊州。
建安十六年(211年)，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年(221年)，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命爲丞相，主持朝政。
蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封爲武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明;與東吳聯盟，改善和西南各族的關係;實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。
終因積勞成疾，於蜀建興十二年(234年)病逝於五丈原(今陝西寶雞岐山境內)，享年54歲。劉禪追封其爲忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他爲武興王。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
二、張昭
張昭(156年-236年)，字子布。徐州彭城(今江蘇徐州)人。三國時期孫吳重臣。
東漢末年，張昭爲避戰亂而南渡至揚州。孫策創業時，任命其爲長史、撫軍中郎將，將文武之事都委任於張昭。孫策臨死前，將其弟孫權託付給張昭，張昭率羣僚輔立孫權，並安撫百姓、討伐叛軍，幫助孫權穩定局勢。
赤壁之戰時，張昭持主降論。孫權代理車騎將軍時，任命張昭爲軍師。孫權被封爲吳王后，拜其爲綏遠將軍，封由拳侯，此後曾參與撰定朝儀。孫權兩次要設立丞相時，衆人都推舉張昭，孫權以張昭敢於直諫、性格剛直爲由而不用他，先後用孫邵、顧雍。
黃龍元年(229年)，孫權稱帝后，張昭以年老多病爲由，上還官位及所統領部屬，改拜輔吳將軍、班亞三司，改封婁侯。晚年時一度不參與政事，在家著《春秋左氏傳解》及《論語注》，今皆佚失。嘉禾五年(236年)，張昭去世，年八十一，諡號“文”。
張昭善隸書，其作品無存。唐張懷瓘在《書估》中將其書法列爲第三等。
舌戰羣儒的出處
《三國演義》第四十三回寫諸葛亮隻身隨魯肅過江、遊說東吳羣臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風日盛。
在此情勢下，諸葛亮以其超人的膽識同東吳羣儒展開舌戰，並以其滔滔辯才使對手一個個皆成“口”下敗將，並最終說服了孫權，使孫劉聯盟共抗曹操的局面得以形成。
舌戰羣儒的主要內容
東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實力的軍閥大都被他消滅了，惟獨劉備和孫權還有發展壯大的可能，曹操自知一下子吞併這兩股勢力還比較難。於是，曹操就派人拿着他的書信去東吳，想和孫權聯手消滅劉備。
孫權手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當說客。
魯肅引諸葛亮見了東吳的一羣謀士，這些人並非泛泛之輩，個個。都是有學問的人。東吳第一大謀士張昭首先發難，說：聽說劉備到你家裏三趟，才把你請出山，以爲有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據地。但荊襄已被曹操得到，你還有什麼主意呢?
諸葛亮心裏想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權聯劉抗曹了。
諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業，才被曹操撿了便宜。現在屯兵江夏，另有宏圖大計，等閒之輩哪懂得這個。國家大事，社稷安危，都要有真才實學的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個辦法來，只能爲天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。
之後，一個謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時機，而東吳兵精糧足，還有長江天險可守，卻都勸孫權降曹。
東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發難，先後有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。
