問“曾點漆雕開已見大意”。曰：“曾點漆雕開是合下見得大了。然但見大意，未精密也。”因語人傑曰：“正淳之病，大概說得渾淪，都不曾嚼破殼子;所以多有纏縛，不索性，絲來線去，更不直截，無那精密潔白底意思。若是實識得，便自一言兩......

△自熙寧至靖康用人問荊公得君之故。曰：“神宗聰明絕人，與群臣說話，往往領略不去;才與介甫說，便有‘於吾言無所不說’底意思，所以君臣相得甚歡。向見何萬一之少年時所著數論，其間有說雲，本朝自李文靖公王文正公當國以來，廟論......

◎周禮△總論曹問周禮。曰：“不敢教人學。非是不可學，亦非是不當學;只為學有先後，先須理會自家身心合做底，學周禮卻是後一截事。而今且把來說看，還有一句干涉吾人身心上事否?”今只有周禮儀禮可全信。禮記有信不得處。又曰......

黃直卿會看文字，只是氣象少，間或又有看得不好處。文蔚。因說正思小學字訓，直卿雲：“此等文字亦難做，如‘中’，只說得無倚之中，不曾說得無過不及之中。”曰：“便是此等文字難做，如‘仁’，只說得偏言之仁，不曾說得包四者之仁。”至......

“禹入聖域而不優”，優，裕也。言入聖域恰好，更不優裕。優裕，謂有餘剩。漢儒見得此意思好。賀孫。爾雅是取傳注以作，後人卻以爾雅證傳注。文蔚。爾雅非是，只是據諸處訓釋所作。趙岐說孟子爾雅皆置博士，在漢書亦無可考。泳。陳......

◎雍也篇三△冉求曰非不說子之道章問：“力不足者，非幹志否?”曰：“雖非志，而志亦在其中。所見不明，氣質昏弱，皆力不足之故。冉求乃自畫耳。力不足者，欲為而不能為;自畫者，可為而不肯為。”“力不足者，中道而廢”。廢，是好學而......

孟子不闢老莊而闢楊墨，楊墨即老莊也。今釋子亦有兩般：禪學，楊朱也;若行佈施，墨翟也。道士則自是假，今無說可闢。然今禪家亦自有非其佛祖之意者，試看古經如四十二章等經可見。楊文公集傳燈錄說西天二十八祖，知他是否?如何舊時......

◎為政篇下△吾與回言章論語所載顏子語，止有喟然之嘆與“問仁”兩章而已。而夫子曰“吾與回言終日”，不知是說甚麼，惜乎其不傳也!便或問：“顏子‘終日不違，如愚’，謂顏子心與聖人契。”曰：“此是前輩已自說了，畢竟要見顏子因......

問：“平時處事，當未接時，見得道理甚分明;及做著，又便錯了。不知如何恁地?”曰：“這是難事。但須是知得病痛處，便去著力。若是易為，則天下有無數聖賢了!”以下訓義剛。問：“打坐也是工夫否?”曰：“也有不要打坐底，如果若之屬，他最......

◎子罕篇下△法語之言章“法語之言”，“巽與之言”，巽，謂巽順。與他說，都是教他做好事，如“有言遜於汝志”。重處在“不改、不繹”。聖人謂如此等人，與他說得也不濟事，故曰：“吾末如之何也已!”端蒙植說：“此章集註雲：‘法語，人......

◎儀禮△總論河間獻王得古禮五十六篇，想必有可觀。但當時君臣間有所不曉，遂至無傳。故先儒謂聖經不亡於秦火，而壞於漢儒，其說亦好。溫公論景帝太子既亡，當時若立獻王為嗣，則漢之禮樂制度必有可觀。又“致堂謂：‘武帝若使董仲......

◎學而篇上△學而時習之章今讀論語，且熟讀學而一篇，若明得一篇，其餘自然易曉。壽昌學而篇皆是先言自修，而後親師友。“有朋自遠方來”，在“時習”之後;“而親仁”，在“入則孝，出則弟”之後;“就有道而正焉”，在“食無求飽，居無......

△禹貢禹貢一書所記地理治水曲折，多不甚可曉。竊意當時治水事畢，卻總作此一書，故自冀州王都始。如今人方量畢，總作一門單耳。禹自言“予決九川，距四海，浚畎澮距川”。一篇禹貢不過此數語，極好細看。今人說禹治水，始於壺口，鑿龍......

△第二章或問“君子之中庸也，君子而時中”。曰：“君子只是說個好人，時中只是說做得個恰好底事。”義剛。問“時中”。曰：“自古來聖賢講學，只是要尋討這個物事。”語訖，若有所思然。他日又問，先生曰：“從來也只有六七個聖人把......

◎學而篇下△慎終追遠章“慎終追遠”，伊川雲：“不止為喪祭。”推之是如此，但本意只是為喪祭。王問：“伊川謂：‘不止喪祭。’此說如何?”曰：“指事而言，恐曾子當初只是說喪祭。推此意，則每事都要存這些子。”雉“慎終追遠”，專......

陳君舉陳同父葉正則附。先生問德粹：“去年何處作考官?”對以永嘉。問：“曾見君舉否?”曰：“見之。”曰：“說甚話?”曰：“說洪範及左傳。”曰：“洪範如何說?”曰：“君舉以為讀洪範，方知孟子之‘道性善’。如前言五行、五事，則各......

◎羅氏門人△李願中李先生終日危坐，而神彩精明，略無隤墮之氣。升卿。延平先生氣象好。振。問延平先生言行。曰：“他卻不曾著書，充養得極好。凡為學，也不過是恁地涵養將去，初無異義。只是先生睟面盎背，自然不可及。”驤。李延......

△綱領春秋煞有不可曉處。泳。人道春秋難曉，據某理會來，無難曉處。只是據他有這個事在，據他載得恁地。但是看今年有甚麼事，明年有甚麼事，禮樂征伐不知是自天子出?自諸侯出?自大夫出?只是恁地。而今卻要去一字半字上理會褒......

◎讀書法上讀書乃學者第二事。方子讀書已是第二義。蓋人生道理合下完具，所以要讀書者，蓋是未曾經歷見許多，聖人是經歷見得許多，所以寫在冊上與人看。而今讀書，只是要見得許多道理。及理會得了，又皆是自家合下元有底，不是外面......

◎天地下天文有半邊在上面，須有半邊在下面。僩如何見得天有三百六十度?甚麼人去量來?只是天行得過處為度。天之過處，便是日之退處。日月會為辰。節有一常見不隱者為天之蓋，有一常隱不見者為天之底。節叔器問：“天有幾道?......