“禹入圣域而不优”，优，裕也。言入圣域恰好，更不优裕。优裕，谓有余剩。汉儒见得此意思好。贺孙。尔雅是取传注以作，后人却以尔雅证传注。文蔚。尔雅非是，只是据诸处训释所作。赵岐说孟子尔雅皆置博士，在汉书亦无可考。泳。陈......

◎祭如今士大夫家都要理会古礼。今天下有二件极大底事，恁地循袭：其一是天地同祭于南郊;其一是太祖不特立庙，而与诸祖同一庙。自东汉以来如此。又录云：“千五六百年无人整理。”“子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁。”虽是前代......

子貢問於孔子曰：“敢問君子貴玉而賤珉何也?為玉之寡而珉多歟?”孔子曰：“非為玉之寡故貴之，珉之多故賤之.夫昔者君子比德於玉，溫潤而澤，仁也;縝密以栗，智也;廉而不劌，義也;垂之如墜，禮也.叩之，其聲清越而長，其終則詘然樂矣.瑕不......

◎性情心意等名义问：“天与命，性与理，四者之别：天则就其自然者言之，命则就其流行而赋於物者言之，性则就其全体而万物所得以为生者言之，理则就其事事物物各有其则者言之。到得合而言之，则天即理也，命即性也，性即理也，是如此否?”......

◎雍也篇二△子华使於齐章子升问：“冉子请粟，圣人不与之辨，而与之益之。”曰：“圣人宽洪，‘可以予，可以无予’，予之亦无害，但不使伤惠耳。”木之“冉子与之粟五秉”，圣人亦不大段责他。而原思辞禄，又谓：“与尔邻里乡党”，看来圣人......

哀公問於孔子曰：“寡人欲論魯國之士，與之為治，敢問如何取之?”孔子對曰：“生今之世，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而為非者，不亦鮮乎?”曰：“然則章甫絇履，紳帶縉笏者，皆賢人也.”孔子曰：“不必然也.丘之所言，非此之謂也.夫端衣......

△第二章或问“君子之中庸也，君子而时中”。曰：“君子只是说个好人，时中只是说做得个恰好底事。”义刚。问“时中”。曰：“自古来圣贤讲学，只是要寻讨这个物事。”语讫，若有所思然。他日又问，先生曰：“从来也只有六七个圣人把......

◎公孙丑上之下△以力假仁章彝叟问：“‘行仁’与‘假仁’如何?”曰：“公且道如何是‘行仁、假’?”曰：“莫是诚与不诚?”曰：“这个自分晓，不须问得。如‘由仁义行，非行仁义’处却好问。如行仁，便自仁中行出，皆仁之德。若假仁，......

閔子騫為費宰，問政於孔子.子曰：“以德以法.夫德法者，御民之具，猶御馬之有銜勒也.君者，人也，吏者，轡也，刑者，策也，夫人君之政，執其轡策而已.”子騫曰：“敢問古之為政.”孔子曰：“古者天子以內史為左右手，以德法為銜勒，以百官為轡，以刑......

孔子曰：“君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也;有親不能孝，有子而求其報，非恕也;有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也.士能明於三恕之本，則可謂端身矣.”孔子曰：“君子有三思，不可不察也.少而不學，長無能也;老而不教，死莫之思也......

魯定公問於顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎?”對曰：“善則善矣，雖然，其馬將必佚.”定公色不悅，謂左右曰：“君子固有誣人也.”顏回退後三日，牧來訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄.”公聞之，越席而起，促駕召顏回.回至，公曰：“......

因说鬼神，曰：“鬼神事自是第二著。那个无形影，是难理会底，未消去理会，且就日用紧切处做工夫。子曰：‘未能事人，焉能事鬼!未知生，焉知死!’此说尽了。此便是合理会底理会得，将间鬼神自有见处。若合理会底不理会，只管去理会没紧要......

◎论考礼纲领礼乐废坏二千余年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。后来须有一个大大底人出来，尽数拆洗一番，但未知远近在几时。今世变日下，恐必有个“硕果不食”之理。必大。礼学多不可考，盖其为书不全，考来考去，考得更没......

◎力行学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。祖道以下践行。善在那里，自家却去行他。行之久，则与自家为一;为一，则得之在我。未能行，善自善，我自我。节人言匹夫无可行，便是乱说。凡日用之间，动止语默，皆是行处。且须於......

衛將軍文子將立三軍之廟於其家，使子羔訪於孔子.子曰：“公廟設於私家，非古禮之所及，吾弗知.”子羔曰：“敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎?”孔子曰：“天下有王，分地建國設祖宗，乃為親疏貴賤多少之數.是故天子立七廟，三昭三穆，與太......

劝学一《尚书大传·略说》子曰："君子不可以不学，见人不可以不饬。不饬无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。夫远而有光者，饬也;近而逾明者，学也。譬之如圩邪，水潦集焉，菅蒲生焉。从上观之，谁知其非源水也!"《大戴礼·劝学》孔子曰......

△干下文言上不必大故求道理，看来只是协韵说将去。“潜龙勿用，何谓也”以下，大概各就他要说处便说，不必言专说人事、天道。伊川说“干之用”、“干之时”、“干之义”，也难分别。到了，时似用，用似义。渊。问：“程易‘干之用’......

△论文下诗或言今人作诗，多要有出处。曰：“‘关关雎鸠’，出在何处?”文蔚。因说诗，曰：“曹操作诗必说周公，如云：‘山不厌高，水不厌深;周公吐哺，天下归心!’又，苦寒行云：‘悲彼东山诗。’他也是做得个贼起，不惟窃国之柄，和圣人之法......

◎泰伯篇△泰伯其可谓至德章泰伯得称“至德”，为人所不能为。可学问“泰伯可谓至德”。曰：“这是於‘民无得而称焉’处见，人都不去看这一句。如此，则夫子只说‘至德’一句便了，何必更下此六个字?公更仔细去看这一句，煞有意......

◎语孟纲领语孟工夫少，得效多;六经工夫多，得效少。大雅以下六经四子。语孟用三二年工夫看，亦须兼看大学及书诗，所谓“兴於诗”。诸经诸史，大抵皆不可不读。德明某论语集注已改，公读令大学十分熟了，却取去看。论语孟子都是大......