孔子之先，宋之後也，微子啟帝乙之元子，紂之庶兄，以圻內諸侯入為王卿士.微國名，子爵.初武王克殷，封紂之子武庚於朝歌，使奉湯祀.武王崩而與管蔡霍三叔作難，周公相成王東征之，二年，罪人斯得，乃命微子於殷.後作微子之命，由之與國于宋，徙......

魯定公問於顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎?”對曰：“善則善矣，雖然，其馬將必佚.”定公色不悅，謂左右曰：“君子固有誣人也.”顏回退後三日，牧來訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄.”公聞之，越席而起，促駕召顏回.回至，公曰：“......

子夏問於孔子曰：“居父母之仇如之何?”孔子曰：“寢苫枕干，不仕弗與共天下也.遇於朝市，不返兵而鬥.”曰：“請問居昆弟之仇如之何?”孔子曰：“仕，弗與同國，銜君命而使，雖遇之不鬥.”曰：“請問從昆弟之仇如之何?”曰：“不為魁，主人能......

魯哀公問於孔子曰：“人之命與性何謂也?”孔子對曰：“分於道謂之命，形於一謂之性，化於陰陽，象形而發謂之生，化窮數盡謂之死.故命者，性之始也，死者，生之終也，有始則必有終矣.人始生而有不具者五焉，目無見、不能食、不能行、不能言......

冉有問於孔子曰：“古者三皇五帝不用五刑，信乎?”孔子曰：“聖人之設防，貴其不犯也，制五刑而不用，所以為至治也.凡夫之為姦邪竊盜，靡法妄行者，生於不足，不足生於無度，無度則小者偷盜，大者侈靡，各不知節.是以上有制度，則民知所止，民知......

孔子在齊，齊侯出田，招虞人以旌不進，公使執之對曰：“昔先君之田也，旌以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人，臣不見皮冠，故不敢進，乃舍之.”孔子聞之曰：“善哉守道不如守官，君子韙之.”齊國師伐魯，季康子使冉求率左師禦之，樊遲為右，非不能也......

衛將軍文子，問於子貢曰：“吾聞孔子之施教也，先之以詩書，而道之以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂，然後成之以文德，蓋入室升堂者，七十有餘人，其孰為賢?”子貢對以不知.文子曰：“以吾子常與學賢者也，不知何謂?”子貢對曰：“賢人無妄，知賢......

孔子蚤晨作，負手曳杖，逍遙於門，而歌曰：“泰山其頹乎!梁木其壞乎!喆人其萎乎!”既歌而入，當戶而坐.子貢聞之曰：“泰山其頹，則吾將安仰;梁木其壞，吾將安杖;喆人其萎，吾將安放.夫子殆將病也.”遂趨而入.夫子歎而言曰：“賜，汝來何遲.......

还不知道：《孔子家语》中的“子路受教”讲的是什么故事?子路是孔子的学生，位列七十二贤，被称为十哲人之一，在其一生中曾经追随孔子周游列国。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!孔子说，自从我有了子路，就再也没有......

季桓子穿井，獲如玉缶，其中有羊焉，使使問孔子曰：“吾穿井於費，而於井中得一狗，何也?”孔子曰：“丘之所聞者，羊也，丘聞之木石之怪夔蝄蜽，水之怪龍罔象，土之怪羵羊也.”吳伐越，隳會稽，獲巨骨一節，專車焉.吳子使來聘於魯，且問之孔子，命使......

孔子在衛，冉求言於季孫曰：“國有聖人而不能用，欲以求治，是猶卻步而欲求及前人，不可得已.今孔子在衛，衛將用之.己有才而以資鄰國，難以言智也，請以重幣迎之.季孫以告哀公，公從之.孔子既至，舍哀公館焉.公自阼階，孔子賓階升堂立侍.公......

孔子謂南宮敬叔曰：“吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將徃矣.”對曰：“謹受命.”遂言於魯君曰：“臣受先臣之命，云孔子聖人之後也，滅於宋，其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭.故其鼎銘曰：‘......

季康子問於孔子曰：“舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝?”孔子曰：“昔丘也聞諸老聃曰：‘天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物.’其神謂之五帝.古之王者，易代而改號，取法五行，五行更王，終始相生，亦象其義.故其為明王者而死配......

季康子問於孔子曰：“舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝?”孔子曰：“昔丘也聞諸老聃曰：‘天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物.’其神謂之五帝.古之王者，易代而改號，取法五行，五行更王，終始相生，亦象其義.故其為明王者而死配......

宰我問於孔子曰：“昔者吾聞諸榮伊曰：‘黃帝三百年.’請問黃帝者，人也，抑非人也，何以能至三百年乎?”孔子曰：“禹湯文武周公，不可勝以觀也，而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎.”宰我曰：“上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君......

子路問於孔子曰：“由聞丈夫居世，富貴不能有益於物，處貧賤之地，而不能屈節以求伸，則不足以論乎人之域矣.”孔子曰：“君子之行己，期於必達於己.可以屈則屈，可以伸則伸.故屈節者，所以有待，求伸者，所以及時.是以雖受屈而不毀其節，志達......

哀公問政於孔子.孔子對曰：“文武之政，布在方策，其人存則其政舉，其人亡則其政息.天道敏生，人道敏政，地道敏樹，夫政者，猶蒲盧也，待化以成，故為政在於得人，取人以身，修道以仁.仁者，人也，親親為大;義者，宜也，尊賢為大.親親之殺，尊賢之等，禮......

魯哀公問於孔子曰：“人之命與性何謂也?”孔子對曰：“分於道謂之命，形於一謂之性，化於陰陽，象形而發謂之生，化窮數盡謂之死.故命者，性之始也，死者，生之終也，有始則必有終矣.人始生而有不具者五焉，目無見、不能食、不能行、不能言......

孔子為魯司寇，攝行相事，有喜色.仲由問曰：“由聞君子禍至不懼，福至不喜，今夫子得位而喜，何也?”孔子曰：“然，有是言也.不曰樂以貴下人乎?”於是朝政，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下，尸於朝.三日，子貢進曰：“夫少正卯，魯之聞......

子貢問於孔子曰：“敢問君子貴玉而賤珉何也?為玉之寡而珉多歟?”孔子曰：“非為玉之寡故貴之，珉之多故賤之.夫昔者君子比德於玉，溫潤而澤，仁也;縝密以栗，智也;廉而不劌，義也;垂之如墜，禮也.叩之，其聲清越而長，其終則詘然樂矣.瑕不......