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明代命理學著作《三命通會》:卷四·論金 全文
《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者為明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。那麼下面本站小編就為大家帶來關於卷四·論金的詳......
2022-12-21
明代命理學著作《三命通會》:卷四·論水 全文
《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者為明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。那麼下面本站小編就為大家帶來關於卷四·論水的詳......
2022-12-21
明代命理學著作《三命通會》:卷四·論土 全文
《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者為明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。那麼下面本站小編就為大家帶來關於卷四·論土的詳......
2022-12-21
明代命理學著作《三命通會》:卷四·論火 全文
《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者為明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。那麼下面本站小編就為大家帶來關於卷四·論火的詳......
2022-12-21
古典文學名著《論衡》:卷四·變虛篇 全文
《論衡》一書為東漢王充(27-97年)所作,大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目,實存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實......
2022-07-21
古典文學名著《論衡》:卷二十四·卜筮篇 全文
《論衡》一書為東漢王充(27-97年)所作,大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目,實存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實......
2022-07-25
古典文學名著《論衡》:卷十四·譴告篇 全文
《論衡》一書為東漢王充(27-97年)所作,大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目,實存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實......
2022-07-22
古典文學名著《論衡》:卷二十四·難歲篇 全文
《論衡》一書為東漢王充(27-97年)所作,大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目,實存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實......
2022-07-25
古典文學名著《論衡》:卷二十四·辨祟篇 全文
《論衡》一書為東漢王充(27-97年)所作,大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目,實存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實......
2022-07-25
古典文學名著《論衡》:卷十四·狀留篇 全文
《論衡》一書為東漢王充(27-97年)所作,大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目,實存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實......
2022-07-22
古典文學名著《論衡》:卷二十四·譏日篇 全文
《論衡》一書為東漢王充(27-97年)所作,大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目,實存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實......
2022-07-25
古典文學名著《論衡》:卷二十三·四諱篇 全文
《論衡》一書為東漢王充(27-97年)所作,大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目,實存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實......
2022-07-22
明代命理學著作《三命通會》:卷四·論木 全文
《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者為明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。那麼下面本站小編就為大家帶來關於卷四·論木的詳......
2023-03-18
國學經典賞析:《朱子語類》卷二十四·論語六原文
◎為政篇下△吾與回言章論語所載顏子語,止有喟然之歎與“問仁”兩章而已。而夫子曰“吾與回言終日”,不知是説甚麼,惜乎其不傳也!便或問:“顏子‘終日不違,如愚’,謂顏子心與聖人契。”曰:“此是前輩已自説了,畢竟要見顏子因......
2022-06-01
國學經典賞析:《朱子語類》 卷二十二·論語四原文
◎學而篇下△慎終追遠章“慎終追遠”,伊川雲:“不止為喪祭。”推之是如此,但本意只是為喪祭。王問:“伊川謂:‘不止喪祭。’此説如何?”曰:“指事而言,恐曾子當初只是説喪祭。推此意,則每事都要存這些子。”雉“慎終追遠”,專......
2022-06-02
國學經典賞析:《朱子語類》卷四十四·論語二十六原文
◎憲問篇△憲問恥章問:“集註雲:‘憲之狷介,其於“邦無道谷”之可恥,固知之;至於“邦有道谷”之可恥,恐未必知。’何也?”曰:“邦有道之時,不能有為,只小廉曲謹,濟得甚事。且如舊日秦丞相當國,有人壁立萬仞,和宮觀也不請,此莫是世......
2022-02-24
國學經典賞析:《朱子語類》卷三十二·論語十四原文
◎雍也篇三△冉求曰非不説子之道章問:“力不足者,非幹志否?”曰:“雖非志,而志亦在其中。所見不明,氣質昏弱,皆力不足之故。冉求乃自畫耳。力不足者,欲為而不能為;自畫者,可為而不肯為。”“力不足者,中道而廢”。廢,是好學而......
2022-02-24
古典文學名著《論衡》:卷四·書虛篇 全文
《論衡》一書為東漢王充(27-97年)所作,大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目,實存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實......
2022-07-21
國學經典賞析:《朱子語類》卷四十二·論語二十四原文
◎顏淵篇下△仲弓問仁章文振説“仲弓問仁”,謂:“上四句是主敬行恕,下兩句是以效言。”曰:“此六句,又須作一片看始得。若只以下兩句作效驗説,卻幾乎閒了這兩句。蓋內外無怨,是個應處,到這裏方是充足飽滿。如上章説‘天下歸仁......
2022-02-24
古典文學名著《論衡》:卷十四·寒温篇 全文
《論衡》一書為東漢王充(27-97年)所作,大約作成於漢章帝元和三年(86年)。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目,實存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實......
2022-07-22
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