楚昭王聘孔子，孔子徃拜禮焉，路出於陳蔡.陳蔡大夫相與謀曰：「孔子聖賢，其所刺譏皆中諸侯之病，若用於楚，則陳蔡危矣.」遂使徒兵距孔子.孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病.孔子愈慷慨，講絃歌不衰，乃召子路而問焉，曰：「詩......

孔子閒居，子張子貢言遊侍，論及於禮.孔子曰：「居，汝三人者，吾語汝以禮，周流無不遍也.」子貢越席而對曰：「敢問如何?」子曰：「敬而不中禮謂之野，恭而不中禮謂之給，勇而不中禮謂之逆.」子曰：「給奪慈仁.」子貢曰：「敢問將何以為此中......

◎祭如今士大夫家都要理會古禮。今天下有二件極大底事，恁地循襲：其一是天地同祭於南郊;其一是太祖不特立廟，而與諸祖同一廟。自東漢以來如此。又錄雲：“千五六百年無人整理。”“子謂為芻靈者善，謂為俑者不仁。”雖是前代......

雜事十二《禮記·檀弓疏》引《論語撰考讖》叔梁紇與徵在禱尼丘山，感黑龍之精以生仲尼。《藝文類聚》八十八引《春秋演孔圖》孔子母徵在遊大冢之陂。睡，夢黑帝使請與己交。語曰："女乳必於空桑之中，覺則若感，生丘於空桑之中......

◎公孫丑上之下△以力假仁章彝叟問：“‘行仁’與‘假仁’如何?”曰：“公且道如何是‘行仁、假’?”曰：“莫是誠與不誠?”曰：“這個自分曉，不須問得。如‘由仁義行，非行仁義’處卻好問。如行仁，便自仁中行出，皆仁之德。若假仁，......

定公問於孔子曰：「古之帝王必郊祀其祖以配天，何也?」孔子對曰：「萬物本於天，人本乎祖，郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝.天垂象，聖人則之，郊所以明天道也.」公曰：「寡人郊而莫同，何也?」孔子曰：「郊之祭也，迎長日之至也，大報天而主......

六藝四下《御覽》八百四引《詩含神霧》孔子曰："詩者，天地之心，君德之祖，百福之宗，萬物之户也。刻之玉版，藏之金府。"《毛詩·木瓜傳》孔子曰："吾於木瓜，見苞苴之禮行。"《韓詩外傳》五子夏問曰："《關雎》何以為《國風》始也?"......

◎子罕篇下△法語之言章“法語之言”，“巽與之言”，巽，謂巽順。與他説，都是教他做好事，如“有言遜於汝志”。重處在“不改、不繹”。聖人謂如此等人，與他説得也不濟事，故曰：“吾末如之何也已!”端蒙植説：“此章集註雲：‘法語，人......

◎盡心下△盡信書章孟子説“盡信書不如無書”者，只緣當時恁地戰鬥殘戮，恐當時人以此為口實，故説此。然“血流漂杵”，看上文自説“前徒倒戈，攻其後以北”，不是武王殺他，乃紂之人自蹂踐相殺。荀子云：“所以殺之者，非周人也，商人也......

臣術六《尚書大傳》孔子曰："文王得四臣，丘亦得四友焉。自吾得回也，門人加親，是非胥附邪!自吾得賜也，遠方之士日至，是非奔輳邪!自吾得師也，前有輝，後有光，是非先後邪!自吾得由也，惡言不至於門，是非禦侮邪!文王有四臣以免虎口，丘亦......

◎張子書二非類入近思者別為此卷。正蒙有差分曉底看。節。或問：“正蒙中説得有病處，還是他命辭不出有差?還是見得差?”曰：“他是見得差。如曰‘“繼之者善也”，方是“善惡混”’云云。‘“成之者性”，是到得聖人處，方是成得......

孔子閒居，曾參侍.孔子曰：「參乎，今之君子，唯士與大夫之言可聞也.至於君子之言者，希也.於乎，吾以王言之，其不出户牖而化天下.」曾子起，下席而對曰：「敢問何謂王之言?」孔子不應，曾子曰：「侍夫子之閒也，難對，是以敢問.」孔子又不應.......

寓言十四(上)《御覽》八百十八引《韓詩外傳》孔子、顏淵登魯泰山，望吳閶門。淵曰："見一匹練，前有生藍。"子曰："白馬，藍芻也。"《御覽》八百九十七引《論衡》儒書稱孔子與顏淵俱登魯東山，望吳閶門。謂曰："爾何見?""一匹練，前生......

◎衞靈公篇△衞靈公問陳章問：“‘明日遂行。在陳絕糧。’想見孔子都不計較，所以絕糧。”曰：“若計較，則不成行矣。”燾。周問：“‘固窮’有二義，不知孰長?”曰：“固守其窮，古人多如此説。但以上文觀之，則恐聖人一時答問之辭，未......

孔子初仕為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食、強弱異任、男女別塗、路無拾遺、器不雕偽，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封、不樹，行之一年，而西方之諸侯則焉.定公謂孔子曰：「學子此法，以治魯國何如?」孔子對曰：「雖天下可乎......

◎自論為學工夫某自□讀四書，甚辛苦。諸公今讀時，又較易做工夫了。敬仲。以下讀書。後生家好着些工夫，子細看文字。某向來看大學，猶病於未子細，如今愈看，方見得精切。因説：“前輩諸先生長者説話，於大體處固無可議;若看其他細......

◎子路篇△子路問政章問：“‘先之，勞之’，‘勞’字既有兩音，有兩説否?”曰：“勞之以身，勤之以事，亦須是自家吃些辛苦，方能令得他。詩所謂‘星言夙駕，説於桑田’。古人戴星而出，戴星而入，必是自耐勞苦，方能説得人。欲民之親其親，我......

◎八佾篇△孔子謂季氏章季氏八佾，止是多添人數，未有明文，故夫子就其事責之。若三家雍徹，則分明歌天子之詩，故夫子引其詩以曉之。人傑問：“是可忍也，孰不可忍也!”曰：“季氏初心，也須知其為不安。然見這八佾人數熱鬧，便自忍而用......

◎子張篇△執德不弘章舜功問“執德不弘”。曰：“言其不廣也。才狹隘，則容受不得。不特是不能容人，自家亦自不能容。故才有片善，必自矜;見人之善，必不喜;人告之以過，亦不受。從狹隘上生萬般病痛。”問：“子張以為‘焉能為有，焉......

◎公冶長下△子路有聞章問“子路有聞，未之能行，惟恐有聞”，因舉子路數事，以明子路好學如此，而仕衞之出處乃如彼。曰：“今只當就‘子路有聞’上考究，不須如此牽二三説。不知要就此處學子路‘未之能行，惟恐有聞’，還只要求子路不......